Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

бедуина?» Он ответил: «Он не должен выступать в качестве посредника»»3

(1521/19).

Глава 33. Запрет удерживания товара до его подорожания

947. Передают, что Ма’мар ибн ’Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто придержал товар до

подорожания, тот грешник»». Тогда Са’иду4 сказали: «А ты ведь

придерживаешь товар до подорожания?» Са’ид ответил: «Поистине, Ма’мар, который рассказал этот хадис, придерживал товар до

подорожания»5 (1605/129).

1 Большинство ученых считали это запретным вне зависимости от того, вредит это

людям или нет. Если человек выйдет за город по другой нужде и встретит там

ввозимый товар, то наиболее верным из двух мнений шафиитов и маликитов

является запретность покупки товара. Этот запрет введен с целью уберечь человека, ввозящего товар, от обмана. Кроме того, если привозящий сам продаст свой товар

по низкой цене, то от этого получат пользу все его покупатели – жители города.

Если у него купит лишь встречающий его за городом, то от этого получит пользу

лишь этот встречающий. Если он будет при этом продавать по низкой цене, он

отобьет интерес к товарам других продавцов. Таким образом шариат ставит

интересы всех людей выше интересов отдельного человека. В «аль-Хидайа» Бурхан

ад-Дина аль-Маргинани сказано, что этот запрет касается случая, если это вредит

людям.

2 Тавус – Абу ’Абд ар-Рахман ибн Кайсан, последователь сподвижников, богослов, передатчик хадисов.

3 В одной из версий сказано: «Оставьте людей, Аллах наделяет уделом одних

благодаря другим». В версии Анаса сказано: «Нам было запрещено продавать

горожанину за бедуина, даже если это был бы его брат или отец». Шафииты

считали, что если товар не является крайне необходимым, или его мало, и он не

может повлиять на что-либо, например, цены на рынке, то можно продать

горожанину за ввезшего товар. Ибн Хаджар сказал, что необходимо в таком случае

уведомить ввозящего товар о ценах так, чтобы он не был обманут.

4 Са’ид ибн аль-Мусаййаб – последователь сподвижников, ученый, передатчик

хадисов. Сын сподвижника аль-Мусаййаба.

5 В другой версии сказано: «Только грешник придерживает товар до

подорожания». Ибн ’Абд аль-Барр объяснил действия Ма’мара и Са’ида ибн аль-

Мусаййаба, что они придерживали масло, т.к. считали, что хадис относится к

553

Глава 34. Право на разрыв сделки

948. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если двое людей заключают

торговую сделку, то каждый из них имеет право расторгнуть ее до тех

пор, пока они не разошлись и находятся вместе, или один из них не

предложил другому условия. Если один из них предлагает другому

условия, и он соглашается на них, после чего они заключают сделку на

этих условиях, то сделка считается заключенной. Если они расходятся

после заключения сделки, и ни один из них не пытается ее расторгнуть,

то сделка также считается заключенной»1 (1531/44).

Глава 35. Честность в торговле и разъяснение (недостатков товара) 949. Передается от Хакима ибн Хизама, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) сказал: «Обе заключающие сделку стороны имеют право

расторгнуть ее, пока не расстанутся. Если они будут честными и

будут показывать (недостатки) товара, то им будет дана благодать в

их сделке. Если же они будут лгать и утаивать (недостатки товара),

то исчезнет благодать их сделки» (1532/47).

удерживанию продуктов питания. Шафииты считали запретным удержание любого

товара до подорожания в то время, когда они необходимы людям. Что касается