Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

Он ответил: «Поистине, я купил это на рынке, и никто не отверг мое

деяние». Тогда я пошел к аль-Бара ибн ’Азибу и спросил его. Он ответил:

«Когда Пророк (с.а.с.) прибыл в Медину, мы совершали такую сделку.

(Пророк (с.а.с.)) тогда сказал: «То (золото), что продается из рук в руки,

в том нет греха. (Золото), что продается в кредит, является лихвой».

Пойди к Зайду ибн Аркаму, ибо он, поистине, лучше разбирается в

торговле, чем я». И я пошел к (Зайду) и спросил его, и он ответил то же

самое» (1589/86).

Глава 41. Не продавайте один динар за два динара и один дирхем за

два дирхема

955. Передается от ’Усмана ибн ’Аффана, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не продавайте один динар за два

динара и один дирхем за два дирхема» (1585/78).

Глава 42. Продажа ожерелья с золотом и драгоценным камнем за

золото

956. Передают, что Фадаля ибн ’Убайд аль-Ансари, да будет доволен им

Аллах, рассказывал: «В день (битвы за) Хайбар Посланнику Аллаха (с.а.с.) принесли купленное из трофеев золотое ожерелье с драгоценным камнем.

Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) велел (снять) золото из ожерелья, которое

было снято. Затем Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал им: «Золото

(продается) за золото в одинаковом весе»»1 (1591/89).

Глава 43. Ростовщичество в торговле за наличные средства

957. Передается от ’Ата ибн Абу Рабаха2, что Абу Са’ид аль-Худри

встретил Ибн ’Аббаса, да будет доволен ими Аллах, и спросил у него: «То, что ты говоришь об обмене денег, ты слышал от Посланника Аллаха

1 В другой версии сказано: «В день битвы за Хайбар я купил за двенадцать динаров

золотое ожерелье с драгоценным камнем. Когда я оценил его составляющие в

отдельности, то увидел, что оно стоит дороже двенадцати динаров. Когда же я

сообщил об этом Пророку (с.а.с.) он сказал: «Его нельзя продавать, не оценив все

составляющие в отдельности»».

В этом хадисе содержится указание на недозволенность продавать золото с чем-

либо другим за золото. Необходимость отделить золото и продавать это золото за

одинаковое по весу золото, а остальные составляющие за цену, которую продавец

пожелает. То же самое с серебром, пшеницей, солью и другими товарами, имеющими отношение к ростовщичеству.

2 ’Ата ибн Абу Рабах – последователь сподвижников, ученый Мекки, передатчик

хадисов.

557

(с.а.с.) или это то, что ты нашел в Книге Аллаха, Всемогущ Он и Велик?»

Ибн ’Аббас ответил: «Нет, я не говорю тебе (что это так). Что касается

Посланника Аллаха (с.а.с.), то вы лучше знаете его. Что касается Книги

Аллаха, то я не знаю этого. Однако мне рассказал Усама ибн Зайд, да

будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Знайте, что лихва лишь в кредите»» (1596/104).

958. Передается от Абу Надры1, что он сказал: «Я спросил Ибн ’Умара и

Ибн ’Аббаса, да будет доволен ими Аллах, об обмене товара, и они не

сочли, что в этом есть грех. И когда я сидел около Абу Са’ида аль-Худри, то

спросил его об обмене товара. Он сказал: «То, что добавляется, то

является лихвой». Я отверг это из-за слов (Ибн ’Умара и Ибн ’Аббаса. Абу