Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

В этом случае праведно будет оставить эту вещь (деяние), как сказано в данном

хадисе. Ан-Навави привел в данном случае четыре мнения: 1) нет предписания

относительно этой вещи (деяния); 2) запрет; 3) дозволенность; 4) необходимость

остановиться.

Что касается слов «Послушайте, в теле есть кусочек мяса: если он здоров, то все

тело здорово, если же он заболевает, то все тело заболевает. Знайте, это –

сердце», то имеется в виду духовное здоровье или болезнь. Этот хадис ученые

приводили в доказательство тому, что разум находится в сердце. Здесь имеется

разногласие; шафииты и большинство ученых-мутакаллимов считали, что разум

находится в сердце. На это указывает данный хадис и аяты, в которых сказано:

«разумеющее сердце», «поистине, в этом есть напоминание тому, у кого есть

сердце» (сура «Каф»).

Под словами «А всякий, кто совершает сомнительные дела, тем самым

преступает дозволенное» понимается, что из-за частого совершения подобных дел

человек впадает в запретное, или же он приучается к легкомысленному отношению

к подобным деяниям так, что постепенно приближается к совершению запретного.

Как говорили предшественники: «Грешник является гонцом неверия», – т.е. идет к

нему.

1 Скорее всего, этот человек подобным образом разговаривал со всеми, кому давал в

долг. И он всего лишь требовал у них то, что одолжил, не используя грубых фраз.

Возможно этот человек был неверующим, например, иудеем. А лучше всего об этом

известно Аллаху.

2 В этом хадисе содержится указание на дозволенность брать в долг, в том числе

брать в долг животное, ибо Пророк (с.а.с.) брал в долг из-за нужды в нем, хотя он и

560

Глава 47. Запрет клясться в торговле

962. Передается от Абу Катады аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Остерегайтесь

частого произнесения клятв в сделке, ибо клятва помогает сбыть

товар, но удаляет благодать» (1607/132).

963. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «С тремя людьми Аллах не станет

разговаривать в День воскресения. Он не взглянет на них, не очистит их

(от грехов). И постигнет их мучительное наказание: это человек,

который находится в пустыне и отказывает в воде путникам,

несмотря на то, что у него воды больше, чем достаточно; это

торговец, который (на закате дня) после молитвы ’аср продает товар и

лживо клянется Аллахом, что купил его по такой-то цене, а

покупатель верит ему; это подданный, который присягает на верность

правителю только ради мирской выгоды и если правитель одаряет его

мирскими благами, то он выполняет свои обязанности, если же он не

одаряет его, то он не выполняет свои обязанности»»1 (108/173).

просил защиты у Аллаха от задолженности. Также этот хадис содержит указание на

дозволенность продажи животного в рассрочку. Кроме того, возвращение долга

лучшим образом, является Сунной и прекрасным нравом и не является долгом, приносящим пользу, который запрещен. При подобном запретном долге ставится

условие вернуть его с пользой во время договора о долговом обязательстве.

Возвращение долга лучшим образом (без обещания вернуть долг лучшим образом) является желательным действием. По мнению шафиитов, вернуть долг лучшим

образом означает вернуть его лучшего качества или большего количества, и слова

Пророка (с.а.с.) «Лучшим из вас является тот, кто возвращает долг самым

лучшим образом» имеют общее значение.

1 Слова «не станет разговаривать» означают, что Аллах не будет разговаривать с