Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том

дозволенное, как пастух, пасущий скот вокруг заповедного пастбища,

который рано или поздно может забрести и на заповедные земли.

Поистине, у каждого царя есть свои заповеди, а заповедями Аллаха

являются Его запреты. В теле есть кусочек мяса: если он здоров, то все

тело здорово, если же он заболевает, то все тело заболевает. Знайте,

это – сердце»»3 (1599/107).

руководствоваться необходимо хадисом с ясным смыслом, например, это хадис

’Убады ибн ас-Самита, Абу Са’ида аль-Худри и другие хадисы. Это был ответ аш-

Шафи’и. В другой версии хадиса сказано: «Нет лихвы, кроме как в кредите». Ибн

Хаджар сказал, что одного предположения недостаточно для того, чтобы

утверждать об отмене предписания хадиса.

Еще одним толкованием является то, что в хадисе Усамы имеется в виду, что нет

такой тяжелой лихвы, как в кредите. Как говорят арабы: «Нет в городе ученого, кроме Зайда», хотя в городе имеются и другие ученые. Помимо этого, предписание, вытекающее из хадиса Усамы, является лишь понимаемым («мафхум»), а не явным

(«мантук»). А предписание, высказанное явным выражением, стоит выше

предполагаемого.

1 Этот хадис, кроме явного запрета быть писцом и свидетелем между людьми

совершающими ростовщичество, указывает на запрет помощи в ложном (грехе).

2 Это указание на то, что ан-Ну’ман ибн Башир действительно слышал хадис от

Пророка (с.а.с.), как считали ученые Ирака, хотя мединцы и отрицали это.

3 Ученые единодушны в большом значении этого хадиса и в том, что он содержит

много пользы. Некоторые сказали, что он содержит треть религии. Еще одна треть

содержится в хадисе: «Поистине, деяния принимаются во внимание лишь по

намерениям». Третья треть заключается в хадисе: «Человек исповедует Ислам

надлежащим образом, если не вмешивается в то, что его не касается». Абу

Давуд добавил еще четвертый хадис: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока

559

Глава 46. (О том), кто взял что-либо в долг и вернул более лучшим

образом, чем брал. Лучшим из вас является тот, кто возвращает долг

самым лучшим образом

961. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «У одного мужчины был долг за Посланником Аллаха (с.а.с.), и он

жестко выговорил (Посланнику Аллаха (с.а.с.)). Тогда сподвижники

Пророка (с.а.с.) встревожились, но Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, тот

у кого имеется (за кем-то) долг, может высказаться»1. Затем он (с.а.с.)сказал им: «Купите ему верблюда (такого-то возраста) и отдайте ему».

(Тогда) сподвижники сказали: «Мы не можем найти (то, что ты просил),кроме верблюда, который лучше его по возрасту. (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«Так купите же его и отдайте ему, потому что лучшим из вас является

тот, кто возвращает долг самым лучшим образом»»2 (1691/120).

не будет желать своему брату того же, чего желает самому себе». Некоторые

сказали, что (четвертым хадисом основ религии является): «Откажись от мирских

благ, и тебя возлюбит Аллах. Откажись от того, что есть у людей, и тебя

возлюбят люди».

Аль-’Аля сказал, что сомнительным считается то, о дозволенности или запретности

чего явно не указано. Поэтому большинство людей не знают этого, но об этом

знают ученые по священным текстам или суждению по аналогии. Иногда после

подобного суждения не выясняется, является ли эта вещь (или деяние) дозволенной.