Читаем Муладхара Чакра полностью

Возле рта Нади, называемого Ваджра, и в основании лотоса Мулатхара, постоянно прибывает сияющая и прекрасная, и нежная Кама Рупа, которая треугольник Трипура, здесь Ваю называемая, Кандарпа, еще более красная, чем цветок бандхудживы. И оно, владыка бытия, сверкающее, как десять миллионов солнц. Внутри треугольника сваямбху в форме лингама, повернутого головкой вниз, прекрасного, как будто он из литого золота. Его можно познать созерцанием и он формой напоминает молодой лист, как очаровывают холодные, подобные цвету молнии, лунные лучи, так прекрасен и он. Божество, которое прибывает здесь в священном месте Шивы в блаженстве, формой своей подобно водовороту. Над ним (Сваямху Лимгамом) сияет спящая кундалини, тонкая, как волокно стебля лотоса. Она, вводящая собой в заблуждение весь этот мир, прикрывает собой рот устья Брахма Двары, похожая на спиральную раковину. Она формой напоминает змею, три с половиной раза обернувшуюся вокруг Шивы, и ее свет, как яркая вспышка юной молнии. Ее гул, как едва слышное жужжание роя, обезумевших от любви пчел, и как тихий аккорд гармоничной музыки. Это она, которая поддерживает все существующее в этом мире посредством вдоха и выдоха, и сияет в полости Муладхары цепью блестящих огней. Внутри этой области, в Сваямху Лингаме, господствует запредельная Шрипарамашвари, высшая госпожа, пробуждающая вечное знание. Она с ее прекрасным искусством творчества - всемогущее время, Она - тончайшее из всего тонкого, вместилище того непрерывного потока нектара, который течет из вечного блаженства. Ее излучением освещена вся Вселенная и этот котел.

Медитируя над ней, которая, сияет в полости Муло-лотоса светом ста миллионов солнц, человек становится господином речи и царем среди людей, посвященным во все учения Он освобождается от всех болезней и его глубинный дух становится полным глубинной радости. Своей изящной и убедительной речью он служит всем главнейшим богам».

Круговые движения областью таза

Ведущий: «Итак, беремся за руки и начинаем делать круговые движения областью таза, направляя сознание на область Муладхары. Замедляем... Останавливаемся».

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка - девушка поменялись местами, внутренний круг сместился на одного человека. Поворачиваемся спинами.

Приседания

Ведущий: «Теперь начинаем слегка приседать и вставать, как бы тереться друг об друга областью крестца. Начали... Замедляем... Останавливаемся».

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг прокрутился».

Влево-вправо областью крестца

Ведущий: «Теперь начинаем влево - вправо тереться друг об друга областью крестца. Замедляем... Останавливаемся».

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг прокрутился».

Соударения областью крестца

Ведущий: «Теперь начинаем соударение, как мы делали до этого. Замедляем. Останавливаемся.

Смена партнеров

Ведущий: «Девушка с девушкой поменялись местами, внутренний круг прокрутился».

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература