Мусульманская дипломатия в России. История и современность

В 2006 г. МИМ выступила соучредителем Фонда исламской культуры, науки и образования, после чего ее деятельность резко активизировалась. В мае того же года МИМ совместно с Управлением мусульман Кавказа выступила инициатором создания Верховного совета мусульман Кавказа, в первую очередь призванного оптимизировать борьбу с экстремизмом. Главным координатором новой организации стал президент МИМ Тагир Халилов⁹⁰.

С 2006 по 2009 гг. МИМ стала инициатором проведения ряда конференций, оказала помощь школам-интернатам для детей-сирот и приняла активное участие в подготовке документального фильма об экспансии исламистов на Кавказа в начале 90-х гг., который был показан по Первому каналу российского телевидения в июне 2008 г.⁹¹

17 июня 2009 г. МИМ провела свое главное мероприятие — Международную конференцию «Мусульмане СНГ за межкон- фессиональное и межнациональное согласие», собравшую в Москве более ста мусульманских духовных лидеров постсоветского пространства. Несмотря на активное противодействие главы Совета муфтиев России муфтия Равиля Гайнутдина, заявившего, что на «его земле» никакие конференции без его санкции невозможны в принципе, она выполнила все поставленные задачи и смогла консолидировать значительную часть мусульман Содружества. В созданный по итогам Конференции Консультативный совет мусульман СНГ, который возглавил шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде, вошли муфтии Киргизии, Таджиктстана, Казахстана, Украины, Белоруссии и Молдавии, а также главы ЦДУМ и Координационного центра мусульман Северного Кавказа, которые активно поддержали интеграционные инициативы главы мусульман Закавказья⁹².

   15 июля 2009 г. Президент России ДА.Медведев на встрече с 12 российскими муфтиями из всех мусульманских инициатив последнего времени отметил только конференцию Международной исламской миссии. «Недавно в Москве прошла и отдельная Конференция «Мусульмане Содружества Независимых Государств за межконфессиональное и межнациональное согласие», на которой был образован соответствующий консультативный совет. Будем надеяться, что его работа будет значима и для нашей страны, и для поддержания прочных связей со странами Содружества Независимых Государств, значительная часть из которых является мусульманскими странами», — отметил он, похвалив также возглавляемый шейх-уль-исламом Аллахшукюром Паша-заде Межрелигиозный совет СНГ. Это выступление Президента стало недвусмысленным намеком муфтию Равилю Гайнутдину, чрезмерные амбиции которого все сильнее стали раздражать высшее руководство страны⁹³.

Таким образом, к 2010 г. Управление мусульман Кавказа и аффиллированные с ним организации стали играть самую серьезную роль в жизни исламского сообщества России, консолидировав вокруг себя наиболее последовательных сторонников традиционного ислама. Московская конференция июня 2009 г. наглядно показала, что влияние шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша-заде среди мусульман СНГ несопоставимо выше, чем у муфтия Равиля Гайнутдина, также претендовавшего на роль их лидера. При этом деятельность закавказских мусульман в России была благосклонно воспринята и властями, и Русской Православной Церковью, так как приносила для них гораздо больше пользы, чем деятельность целого ряда сугубо российских муфтиятов.

В целом деятельность шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша- заде можно расценить как последовательный экспорт в Россию идей умеренного ислама, максимально приспособленного для добрососедского сосуществования с христианством.

Привлечение зарубежных финансов как форма внешней мусульманской дипломатии новейшего периода

В своей международной деятельности мусульманские организации России важнейшее место традиционно уделяют привлечению средств на свое развитие, стараясь найти партнеров-благотворителей среди правительственных и неправительственных структур мусульманских стран. Многим из них удалось добиться желаемого, однако нередко за полученные деньги приходилось расплачиваться потерей лица или даже собственной независимости. Неискушенные или чрезмерно корыстные мусульманские лидеры стали идеальными агентами для экстремистских организаций, которые с их помощью смогли прочно закрепиться на российской земле. «Верховенство в мусульманской общине сулит и известные материальные блага, как в рублевом, так и в валютном исчислении. Тем более что ближневосточные спонсоры до конца не решили, кому же отдавать приоритет в оказании морально-финансовой помощи», — справедливо утверждал исламовед Алексей Малашенко⁹⁴.

В первое время из всех способов привлечения средств самым привлекательным выглядело обращение к богатым единоверцам из монархий Персидского залива или, в ряде случаев, Турции, Пакистана и Ливии. С конца 80-х гг. XX в. в Россию стали приезжать многочисленные делегации из этих стран, которые с восхищением отмечали начавшееся в стране исламское возрождение и выражали готовность вкладывать в него немалые суммы денег.