Мусульманская дипломатия в России. История и современность

Мусульманский историк и богослов Валиулла Якупов

о причинах создания международных исламских организаций

Проблема единства мусульманского мира всегда была актуальной для уммы. Об этом свидетельствует сама история Ислама. У мусульман извечно пробивается стремление к политическому, а не только духовному единению, т.к. оно детерминировано самим мусульманским вероучением. Халифат мыслился и в духовном, и в политическом значениях. Возникали как глобальные духовные сетевые структуры по примеру суфизма, так и политические объединения, вырождавшиеся из-за специфики того времени в мусульманские империи. И ныне существуют де факто оба этих подхода, иногда в переплетении. Так, например, ваххабиты стремятся создать глобальную духовную корпорацию с центром в Королевстве Саудовской Аравии, для чего ими создано немало так называемых «всемирных» структур. Есть аналогичные проекты у турецких религиозно ориентированных организаций⁷⁹.

Влияние на мусульманскую дипломатию в России Международной исламской миссии и Управления мусульман Кавказа

После распада СССР Отдел международных связей мусульманских организаций СССР утратил большую часть своих функций, перестав быть координирующим органом четырех некогда единых духовных управлений. Переименованная в «Ассоциацию внешних исламских связей» эта структура пришла в упадок и фактически прекратила свое существование. Ее последним председателем стал подполковник КГБ в отставке

Рудник Дудаев, впоследствии перешедший на работу в правительство президента Чечни Ахмада Кадырова и погибший в результате несчастного случая в 2005 г.

В то же время параллельно с процессами распада в исламском сообществе постсоветского пространства начался поначалу робкий процесс новой интеграции. Инициатором этого процесса выступил глава Управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде, который в тяжелый переходной период не только сохранил, но и преумножил свое влияние.

4 сентября 1992 г. глава мусульман Закавказья прибыл в Грозный для участия в Международной конференции «Кавказский дом», по итогам которой было принято решение о создании Высшего религиозного совета народов Кавказа (ВРСНК) во главе с Аллахшукюром Паша-заде. Его первым заместителем и координатором был избран будущий муфтий Чечни Хусейн Алсабеков. Участники Конференции подчеркнули, что новая организация намерена активно участвовать в решении социально-экономических проблем региона и урегулировании межнациональных конфликтов⁸⁰.

23-24 ноября 1992 г. в Баку прошла Первая конференция ВРСНК, на которой был утвержден ее устав. Участие в ней приняли также делегаты из Русской и Грузинской Православных Церквей в лице митрополита Ставропольского и Бакинского Гедеона и священника Зураба Исиладзе, изъявившие желание вступить в новый альянс духовных лидеров. Среди поднятых лидерами ВРСНК проблем прозвучали темы Карабахского и осетино-ингушского конфликта, было принято «Обращение к народам и правительствам региона» с призывом объявить мораторий на изменение границ и применение оружия в любых конфликтных ситуациях. Резкое послание было направлено также президенту России Б.Н.Ельцину, которого призывали немедленно прекратить кровопролитие в районе осетино- ингушского конфликта и адекватно решить вопрос о репрессированных народах⁸¹.

С этого момента встречи ВРСНК стали проводить регулярно, однако по мере развития ситуации в Чечне отношения между чеченскими властями и Аллахшукюром Паша-заде стали ухудшаться. Лидер мусульман Закавказья с уважением относился к первому президенту Чечни Джохару Дудаеву в первые годы его правления, однако новые чеченские лидеры, ставшие затем главарями террористических банд, симпатии у него не вызывали. Именно поэтому II Конференция Международного форума «Кавказский дом» прошла в Грозном в ноябре 1997 г. без участия азербайджанской стороны, зато под патронажем «бригадного генерала» Салмана Радуева⁸².