Мусульманская дипломатия в России. История и современность

В июле-декабре 1917 г. в Оренбурге прошли три Всебашкирских съезда, посвященных преимущественно проблеме формирования башкирской автономии. На Третьем съезде (курултае) был принят Закон «О религии Башкурдистана», который, в частности, предусматривал создание независимого Башкирского духовного управления мусульман (БДУМ). Формальной причиной создания нового муфтията была объявлена политическая ангажированность Центрального Духовного управления мусульман внутренней России и Сибири (ЦДУМ), однако в действительности образование БДУМ инициировали башкирские общественные деятели, недовольные «татарским засильем» в Уфимском муфтияте⁷³.

В июне 1918 г. была создана Центральная мусульманская военная коллегия (Центрмусвоенколлегия), теоретически подчиненная Народному комиссариату по военным делам (Нарком- воен), а фактически — Мускому. Ее первым председателем стал Мирсаит Султан-Галиев. К этому времени Муском сконцентрировался на пропаганде среди мусульман Советской России, с января по ноябрь 1918 г. опубликовав более 4 млн экземпляров газет на тюркских языках. Особое место Вахитов и Султан-Галиев отводили газетам — в Москве они выпускали татарские газеты «Чулпан» («Утренняя звезда»), «Кызыл Армия» («Красная Армия»), и «Эшче» («Рабочий»), Свои печатные органы имели и региональные мусульманские комиссариаты имели каждый свой орган — «Эш» («Труд») в Казани, «Кореш» («Борьба») в Уфе, «Тартыш» («Борьба») в Астрахани⁷⁴.

   2 мая 1918 г. И.В.Сталин подписал Постановление Наркомнаца о создании Мусульманской рабоче-крестьянской армии в составе Рабоче-крестьянской красной армии, которое деятельно лоббировал Мулланур Вахитов и его соратники. Им и было поручено мусульманских частей⁷⁵. 14 июня того же года Совет народных комиссаров, Наркомвоен, Наркомнац и Муском обнародовали обращение ко всем мусульманам, желающим бороться с «русскими черносотенцами, поддерживаемыми обманутыми чехословаками» вступать в ряды Мусульманской социалистической армии⁷⁶. Помимо усиления Красной армии, поводом для создания мусульманских военных подразделений стало также желание снивелировать последствия антимусульманских акций, устраивавшихся большевистскими отрядами на Кавказе и в Башкирии⁷⁷.

17-23 июня 1918 г. в Казани прошла организованная Мус- комом I Конференция мусульманских коммунистов, на которую прибыли делегаты более чем из десяти регионов страны. По ее итогам было принято решение основать Российскую партию мусульманских коммунистов (большевиков), управляемую собственным ЦК и автономной от РКП (б). Эта инициатива вызвала резкую критику партийного руководства, и участь Султан- Галиева была предрешена⁷⁸. Впрочем, он этого не осознавал и вновь поднял вопрос об автономной мусульманской коммунистической партии на I Съезде мусульманских коммунистов в ноябре 1918 г. На этот раз отповедь Султан-Галиеву дал лично И.В.Сталин, и большинство участников съезда под нажимом ЦК РКП (б) высказалось за превращение партии в Центральное Бюро Мусульманских Организаций при РКП(б)⁷⁹.

Несмотря на упомянутые выше эксцессы, Султан-Галиев был еще нужен большевикам, тем более что его старший товарищ Мулланур Вахитов погиб в августе 1918 г. от рук белочехов. В июле 1920 г. Султан-Галиев вошел в российскую делегацию на II Конгрессе Коминтерна в Москве, участники которого живо обсуждали перспективы колониальной революции и роль в ней мусульманских коммунистов. Как отмечал А.Бенигсен, Султан-Галиев хотел использовать мусульманские земли России, особенно Казань, как трамплин для революционной экспансии в Азию, что сделало бы татар настоящими посредниками Коминтерна⁸⁰.

В конце концов, противоречия между Султан-Галиевым и Сталиным стали настолько серьезными, что последний подписал приказ об аресте «мусульманского коммуниста». 4 мая 1923 г. Султан-Галиев был арестован, а 9-12 июня того же года в Москве состоялось созванное по инициативе Сталина Четвертое совещание ЦК РКП (б) с ответственными работниками национальных республик и областей. На нем Сталин сделал два доклада: «Практические мероприятия по проведению в жизнь резолюции XII съезда партии по национальному вопросу» и «Доклад ЦК об антипартийной, антисоветской деятельности Султан-Галиева»⁸¹. В них Сталин по сути перенаправил партийную борьбу с «великорусским шовинизмом» на «местечковый национализм». «Сталин, приравняв великодержавный шовинизм к национализму, взял под обстрел только местный национализм», — так оценивал эти события А.И.Антонов-Овсиенко⁸².