Мусульманская дипломатия в России. История и современность

Из письма муфтия Ризаэтдина Фахреддина М.И.Калинину от 15 ноября 1928 года

Великая революция, встреченная с энтузиазмом верующим мусульманским населением, как открывающая широкие перспективы свободы совести и культурного самоопределения народов, бывших угнетенными в течение веков прежним царским правительством, и мусульмане были преисполнены надежды, что будут полностью обладать и пользоваться правами в этих областях, дарованными основными законами РСФСР. Но невозможность фактически пользоваться ими не может не возбуждать чувства разочарования в своих надеждах и не давать повода к оши

бочным и ложным истолкованиям. В особенности после аннулирования ВЦИКом своего Постановления от 9 июня 1924 г. о разрешении преподавания мусульманского вероучения в мечетях, когда мусульманское население поставлено в одинаковые условия с последователями других вероучений, является весьма желательным, чтобы со стороны местных властей мусульманскому населению была предоставлена полная возможность пользоваться, наравне с другими, своими законными правами, и границы этих прав не суживались. Я глубоко убежден, что в целях сохранения установившихся благожелательных взаимоотношений между правительством и верующими мусульманскими массами этот порядок вещей является весьма и весьма существенным.

Посему в качестве духовного главы мусульман РСФСР и лояльного гражданина Советского Союза я прошу:

   1) предложить БашЦИКу и ТатЦИКу разрешить открытие предположенных богословских курсов в Уфе и Казани;

   2) предложить Главлиту РСФСР дать разрешение на отпечатание 20 тыс. экземпляров священной книги «1йфтиак» (одной седьмой части Корана) и брошюры «Вера Ислама» на татарском языке в количестве 12 тыс.экземпляров;

   3) дать указание надлежащим учреждениям разрешить дальнейшее издание журнала «Ислам» по указанной Главлитом РСФСР программе и с таким количеством тиража, могущим удовлетворить наличный спрос на журнал¹²⁶.

Внешняя дипломатия мусульман в 1917-1941 гг.

Новые правители России, пришедшие к власти в 1917 г., нуждались не только во внутреннем, но и во внешнем признании. Продолжающаяся Первая мировая война заставляла подходить ко внешним сношениям со всей ответственностью, поскольку Германия и ее союзники (в первую очередь Турция) не преминули воспользоваться моментом и усилить натиск на восток. Первым использовать «мусульманский фактор» в иностранных делах догадались члены Временного правительства, которые пытались сыграть на симпатиях части мусульман к Турции и использовать их фактор для заключения с ней сепаратного мира.