Читаем Мусульманские имена полностью

Акмал ад-дин (Акмалуддин) — а. Л. Акмал + Дин.

Акмалик — т. (а.) Ак + Малик.

Акман — тат. (т.) название месяца января у древних тюрков.

Акмар — т. «светящийся, озаренный светом луны».

Акмардан — тат. (т.-п.) Ак + Мардан.

Акмелик — т. Акмалик.

Акмурат— тат. (т.-а.) «чистое (святое) стремление».

Акмурза — тат. (т.-п.) Ак + Мирза.

Акмухаммет— тат. (т.-а.) Ак + Мухаммад.

Акназар — тат. (т.-а.) Ак + Назар.

Акобир — тадж. (а.) «великие люди».

Акрам— а. КСИ «великодушный, щедрый».

Акрам ад-дин (Акрамуддин) — а. Д. Акрам + Дин.

Акрам Аллах—тат. (а.) Акрам + АЛЛАХ (1).

Лкрамбай — тат. (а.-т.) Акрам + Бай.

Лкрамджан — тат. (а.-п.) Акрам + Джан.

Акрем — аз. тат. (а.) Акрам.

Аксаит — тат. (т.-а.) Ак + Сайд.

Аксамат — тат. (т.-а.) Ак + Самад.

Аксаф — тат. (т.-а.) Ак + Саф.

Аксултан — тат. (т.-а.) Ак + Султан.

Аксункар — т. «белый кречет».

Актай — т. «белый жеребенок».

Актан — т. «белая заря».

Актанай — тат. (т.) Ак + Танай.

Актимер — тат. (т.) Ак + Тимер.

Актиряк — тат. (т.) «белый, серебристый тополь».

Актуган — тат. (т.) Ак + Туган.

Акхан — тат. (т.) Ак + Хан.

Акхузя — тат. (т.-п.) Ак + Ходжа.

Акчулпан — тат. (т.) Ак + Чулпан.

ал-'Абд ас-Салих (Абдусалих) — а. 'Абд + Салих; А. имама

Мусы б. Джа'фара

.

Ал-Амин — а. «верный»; эпитет Пророка Мухаммада .

Ал-Бади— а. «явный, очевидный, четкий, ясный».

Ал-Бахи — а. «величественный, великолепный».

Ал Бурхан— а. «доказательство, подтверждение».

Ал Myззаммил — а. название 73-й суры Корана. В этой

суре Аллах обращается к Пророку Мухаммеду .

Ал Ма'мун— а. Л. седьмого халифа из династии Аббасидов

(813-833).

А'ла —а. КСИ «высший», «лучший», «отличный».

Ала — а. «высота», «высокое положение».

'Ала ад-Дин (Алауддин) — а. Л. 'Ала + Дин.

'Ала ал-Мулк (Алаулмулк) — а. Д. «величие царства».

Алави — а. «из рода халифа 'Али Ф».

Алале — н.-п. «тюльпан».

А'лам — а. КСИ «знающий больше всех, обладающий большими

знаниями, большой знаток».

'Алам — а. 1. «знамя»; 2. «мир».

Алом ад-дин (Аламуддин) — а. А. «знамя религии».

Алам ал-Худа — а. Л. «знамя Праведного пути».

Аламгир— п. «завоеватель мира».

Аламшах — п. 'Алам + Шах.

Албарс — тат. (т.) Алп + Барс.

Алборз — н.-п. (а.) название горы в Иране, Эльбурс.

Алгай — тат. (т.) «первый [ребенок]».

Алгыр — тат. (т.) 1. «передовой»; 2. «резвый, проворный,

расторопный».

Алдан — тат. (т.) «первенец».

Алекпер— аз. (а.) Алиакбар.

Алам — тат. (т.) «рука», в значении: «помощник, опора».

Алемкул — тат. (т.) Алем + Кул.

Алескер — аз. (а.) Алиаскар.

Алешан— 1. аз. тат. (а.) 'Алиша'н.

Алзам — тат. (а.) «самый нужный».

'Али — а. КСИ «высший», «могучий»; так звали четвертого

халифа

, двоюродного брата, воспитанника и зятя Пророка

Мухаммеда .

Алиаббас— п. (а.) 'Али + 'Аббас.

'Алиавсат — а. «'Али средний»; так звали одного из сыновей

имама Хусайна

— либо 'Али, либо имама Зайн ал-'Абидина

'Алиага — аз. (а.-т.) 'Али + Ага.

'Алиакбар — а. «'Али старший»; так звали одного из сыновей

имама Хусайна

— вероятнее всего старшего, которьгй

погиб в Карбала.

Алиасад — п. (а.) 'Али + Асад.

Алиасгар — а. «'Али младший»; так звали одного из сыновей

имама Хусайна

— либо 'Абд Аллаха, которого во

младенчестве убили в Карбала, либо имама Зайн ал-'Абидина

.

Алиаскар — тадж. (а.) Алиасгар.

Алигасан — аз. (а.) 'Али + Хасан.

Алигусейн— аз. (а.) 'Али + Хусайн.

Аликабир— п. (а.) «'Али старший»; ср. 'Алиакбар.

Аликул — узб. (а.-т.) 'Али + Кул.

Алим— а. «знающий, осведомленный, ученый».

Алим ад-дин (Алимуддин) — а. А. 'Алим + Дин.

Алимад — тадж. узб. стяж. ф. от Алимухаммад.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное