Читаем Мусульманские имена полностью

Алчин — тат. (т.) 1. «сокол»; 2. «счастливый; счастливая

доля»; 3. название тюркского племени.

Алчинбай — тат. (т.) Алчин + Бай.

Алып — тат. (т.) Алп.

Алыпарслан — тат. (т.) Алпарслан.

Алыпкул — тат. (т.) «мужественный раб [Божий]».

Алыптай — тат. (т.) 1. Алп + Тай; 2. «подобный великану,

исполину».

А мал — а. «надежда, чаяние».

Амал ад-Дин (Амалуддин) — а. Л. Амал + Дин.

Амалетдин — тат. (а.) Амал ад-дин. Аман— а. КСИ

«безопасность, защита, пощада».

Аман ад-Дин (Амануддин) — а. Л. «защита религии».

Аманат — а. «безопасность, залог».

Аманбай — тат. (а.-т.) Аман + Бай.

Амангелды — каз. туркм. (а.) «безопасный, невредимый» [букв,

«невредимым родился (пришел)»].

Амандурды — туркм. (а.) «здоровый», «невредимый»

(букв, «невредимым остался»).

Аманжол — каз. (т.-а.) Аман + Жол (путь, дорога).

Амани — а. мн. ч. от умнийа, «желание, надежда, чаяние».

Амантай — тат. (а.-т.) Аман + Тай.

Аман Аллах (Амануллах) — а. «Аллах — защита, безопасность».

Амджад — а. «самый славный, самый почитаемый».

Амджад — а. «много славы и величия».

Амер — (а.) 'Амир.

'Амид — а. «глава, старейшина».

'Амид ад-Даула (Амидуддавла) — а. Л. «опора государства»

(использовалось и как имя, и как титул).

'Амид ад-Дин (Амидуддин) — а. Л. «опора религии».

Амизгар — н.-п. «общительный».

'Амил — а. «правитель, повелитель, властелин, наместник».

Амин— а. КСИ «доверенный, уполномоченный».

Амин Аллах (Аминуллах) — п. тат. (а.) «верный Аллаху».

Амин ад-Даула(Аминуддавла) — а.Л. «хранительгосударства».

Алшн ад Дин (Аминуддин) — а. Л. Амин + Дин.

Амин ал-Мулк (Аминулмулк) — а. Л. «хранитель царства».

Аминбай — тат. (а.-т.) Амин + Бай.

Амир — а. КСИ «правитель, предводитель».

'Амир— а. 1. «цветущий»; 2. «живущий».

Амир ад-Дин (Амируддин) — а. Л. Амр + Дин.

Амирак — п. (а.) ласкат. ф. от Амир.

Амир Аллах (Амируллах) — а. «эмир Аллаха».

Амирали — а. Амир + 'Али.

Амирарслан — тат. (а.-т.) Амир + Арслан.

Амирбай — тат. (а.-т.) Амир + Бай.

Амиргали — тат. (а.) Амирали.

Амирджан— тат. (а.-п.) Амир + Джан.

Амиретдин — тат. (а.) Амир ад-Дин.

Амирназар — п. (а.) Амир + Назар.

Амирсани — тат. (а.) «второй эмир», «сын эмира».

Амирхан — тат. (а.-т.) Амир + Хан.

Амиршах— тат. (а.-п.) Амир + Шах.

Амиршейх— тат. (а.) Амир + Шайх.

Амиршо — тадж. (а.-п.) Амир + Шах.

'Аммар — а. имя сподвижника Пророка

Амон — тадж. узб. (а.) Аман.

Амонулпо — тадж. узб. (а.) Аман Аллах.

Амр — а. «жизнь, бытие».

Амр ад-Дин (Амруддин) —тадж. узб. (а.) Амр + Дин.

Амр Аллах (Амруллах) — а. (от молитвенной формулы:

«пусть Аллах продлит тебе жизнь»).

Амрулло — тадж. (а.) Амр Аллах.

Амрихудо — тадж. (а.) «Божье веление».

Амрияздон— тадж. (а.) «Божье веление».

Амуз— н.-п. «изучающий».

Амузан — н.-п. «обучающийся».

Амузгар — н.-п. «наставник, учитель».

Анам — а. «люди, народы» (мн. ч.).

Анар — п. «плод гранатового дерева».

Анас— а. «радость, веселье»; имя сподвижника Пророка

Мухаммада

Анбар — а. 1. «амбра»; 2. «щит».

Анбия (Амбия) — а. «пророки».

Анбиё — тадж. (а.) Анбия.

Анвар(Анвар) —а. КСИ «лучи, сияние».

Анвар (Анвар) —а. КСИ «лучезарный, сияющий».

Анвар ад-Дин (Анваруддин) — а. Л. Анвар + Дин.

Анвар Аллах (Анваруллах) — а. Анвар + АЛЛАХ (1).

Анвар ал-Карим — а. Л. Анвар + АЛ-КАРИМ (43).

Анвар ас-Садат — а. Л. Анвар + Садат.

Анвар ал-Хакк (Анварулхакк) — а. Л. Анвар + АЛ-ХАКК (52).

Анварали — п. (а.) Анвар + 'Али.

Анварбек — тат. (а.-т.) Анвар + Бек. Анваргали

— тат. (а.) Анварали.

Анварджан — тат. (а.-п.) Анвар + Джан.

Анваретдин — тат. (а.) Анвар ад-Дин.

Анвархан— тат. (а.-т.) Анвар + Хан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное