Читаем Мусульманские имена полностью

Аршад— а. 1. «старший»; 2. «разумный».

Аршак — др.-ир. «мужчина», «мужественный».

Арыстан — кирг. (т.) Арслан.

Ас-Сиддик (Сиддык) — а. А. «праведный, честный»; титул Абу

Бакра первого праведного халифа.

Аса — п. «успокаивающий».

Асад — а. «лев».

Ас'ад — а. «счастливейший, удачливый».

Асад Аллах— а. «лев Аллаха»; Л. Хамзы

, дяди Пророка

Мухаммада .

Асал — п. (а.) «мед».

Асан — каз. кирг. (а.) Хасан.

Асаф — а. 1. «обладающий хорошими качествами»;

2. «вдумчивый; запасливый, заботливый».

Ас вад— а. «черный».

А сгар — а. КСИ «младший, малый».

Асгарали — тат. (а.) Асгар + 'Али. (см. Алиасгар).

Асгат — тат. (а.) Ас'ад.

Асгарали — а. Алиасгар.

Асем— н.-п. Асим.

Асил — а. КСИ «благородный, знатный».

Асил ад-Дин (Асилуддин) — а. Л. «укоренитель веры».

'Асим — а. «защищающий, предохраняющий».

Асир — а. «избранный, благородный, изысканный».

Асиф — а. «ураган, песчаная буря, вихрь»; имя придворного

пророка Сулаймана

, отличавшегося особым умом.

Аскар — а. «армия, войско».

Аскар — кирг. тадж. узб. (а.) Асгар.

Аскарали— баш. каз. кирг. тадж. узб. (а.) Асгарали.

Аскари — а. «воин, солдат»; Л. имама Хасана б. 'Али

.

Аскер — аз. (а.) Асгар.

Аскерали — аз. (а.) Асгарали.

Асл ад-Дин (Аслуддин) — а. Л. Асл («основа») + Дин.

Аслам — а. «самый здоровый, невредимый».

Аслам ад Дин (Асламуддин) — а. Л. Аслам + Дин.

Аслан — т. Арслан.

Асли— а. 1. «настоящий, истинный»; 2. сокр. ф. от Асл ад-Дин.

Аслиддин — тадж. узб. (а.) Асл ад-Дин.

Асляметдин — тат. (а.) Аслам ад-Дин.

Асман— п. «небо, небосвод».

Асмар — а. «красновато-коричневый»; имя, дававшееся

мальчику с рыжевато-каштановыми волосами.

Асо — тадж. усеч. ф. от Асомиддин.

Асомиддин — тадж. (а.) 1. Хусамиддин; 2. Исамуддин.

Асра (Исра) — а. «ночное путешествие» Пророка Мухаммеда .

Асрам — а. «острый».

Асрар — п. (а.) «тайны».

Асрар ад-Дин (Асраруддин) — а. Асрар + Дин.

Асрар Аллах— а. Асрар + АЛЛАХ (1).

Асрар ал-Хакк (Асрорулхак) — инд. (а.) Асрар + АЛ-ХАКК (52).

Асрор — тадж. узб. (а.) Асрар.

Асроркул — тадж. узб. (а.) Асрор + Кул.

Асфанд (Асфан) — п. Исфанд.

Асфандиёр — тадж. узб. Исфандияр.

Асфар — а. «желтый». Асфир — а. «желтый, пожелтевший».

Асхаб— а. 1. «рыжеватый, светловолосый, блондин»; 2. «друзья,

сподвижники»; 3. (а.) «сподвижник Пророка Мухаммада ».

Асхаб ад-дин (Асраруддин) — а. Асхаб + Дин.

Асхабулла — а. Асхаб + АЛЛАХ (1).

Асылбай — тат. (а.-т.) Асил + Бай.

Асылбек — тат. (а.-т.) Асил + Бек.

Асылгата — тат. (а.) Асил + 'Ата.

Асылгузя — тат. (а.-п.) Асил + Ходжа.

Асылджан — тат. (а.-п.) Асил + Джан.

Асылзада — тат. (а.-п.) «знатный, благородный».

Асылзат — тат. (а.) «благородного происхождения».

Асылмардан — тат. (а.) Асил + Мардан.

Асылмурат — тат. (а.) Асил + Мурад.

Асылмурза — тат. (а.) Асил + Мурза.

Асылхан — тат. (а.-т.) Асил + Хан.

Ат-Таййиб—а. «благоуханный»; Л. 'Абд Аллаха, умершего в

младенчестве сына Мухаммада .

Am-Тахир — а. Л. «чистый»; Л. 'Абд Аллаха, умершего в

младенчестве сына Мухаммада .

Ата — т. КСИ «отец», «старший», «святой».

'Ата (Ата) — а. КСИ «дар».

'Ата Аллах (Атауллах) — а. «дар Аллаха».

'Ата ар-Рахман — инд. (а.) 'Ата + АР-РАХМАН (2). Атабай

— т. «главный, старший бай».

Атабей — аз. (т.) Атабек.

Атабек — т. Ата + Бек.

Атагул — т. Ата + Кул.

Ааджан—тат. (т.-п.) Ата + Джан.

Атакиши — аз. (т.) Ата + Киши.

Аталык — т. 1. «предводитель», букв, «отцовство»,

«старшинство»; 2. «попечитель».

Атамалик — п. (а.) Ата + Малик.

Атамурат — тат. (т.-а.) Ата + Мурад.

Атанияз — тат. (т.-п.) Ата + Нияз.

Атахан — т. Ата + Хан, «главный, старший хан».

Атаходжа — тадж. узб. (т.-п.) Ата + Ходжа.

Атеф — н.-п. (а.) Атиф. Атеш — аз. (п.) «огонь».

Атийа — а. «дар».

'Атик— а. «старый, древний»; имя Абу Бакра

».

'Атир — а. «душистый, благовонный».

Атиф— а. «благожелательный, милостивый».

Атияз — тат. (а.-т.) «его имя - весна».

Атйаб— а. «предельно чистый, приятнейший».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное