Читаем Мусульманские имена полностью

Анваршсис — тат. (а.-п.) Анвар + Шах.

Ангиз — п. «вершитель». Андалеб— тадж. (а.)

«соловей».

Андам— п. «тело, фигура, рост».

Андар—а. КСИ «редкостный; благородный, знатный,

ценный».

Андарбай — тат. (а.-т.) Андар + Бай.

Андарбек — тат. (а.-т.) Андар + Бек.

Андарджан— тат. (а.-п.) Андар + Джан.

Андархан — тат. (а.-т.) Андар + Хан.

Анджам — п. «последний, заключительный; итог, результат».

Имя, дававшееся младшему сыну.

Анджум — а. мн. ч. от «звезды».

Аник — а. «четкий, изящный, умный».

Анис — а. «близкий друг, товарищ».

Анко — тадж. (а.) «сказочная птица», «редкостная».

Аннамурад — туркм. Анна + Мурад.

Анор — тадж. узб. (п.) Анар.

Ансар—(а.) «помощники»; так называют сподвижников Пророка

Мухаммада из Медины.

Ансари — а. восходящий родом к одному из ансаров (см. Ансар).

Ансаф — а. «самый справедливый, добросовестный».

Антар — а. имя героя арабского эпического сказания.

Антара — а. 1. «острие»; 2. «герой, бесстрашный».

Ануш — н.-п. Ануша.

Ануша — п. «бессмертный», «благословенный».

Ануше — н.-п. Ануша.

Ануширван — п. «бессмертная душа», прозвище саса-

нидского царя Хосрова I. Ануштегин — т.

Ануш + Тегин.

Аппак — тат. (т.) «ослепительно белый; кристально чистый,

непорочный».

Апсалам — тат. (а.) 'Абд ас-Салам.

Араб— п. «арабский».

Арабшах—п. «арабский царь, царь арабов», т. е. Мухаммад Ш>.

Арабмухаммад — п. (а.) Араб + Мухаммад.

Арабпаша — аз. (п.) Араб + Паша.

Араз— аз. (п.) «счастье, счастливый».

Аран — н.-п. «локоть».

Аранг — н.-п. «цвет».

Араста — п. «устроенный, находящийся в порядке»,

«украшенная».

Арасте — н.-п. Араста.

Арасту — а. (др.-гр.) Аристотель.

Арафат — а. название горы под Меккой, места сбора

паломников, в переносном значении: «священная гора».

Арбоб—тадж. узб. (а.) «господин, хозяин».

Арвадасп — п. «быстрый конь».

А рванд — п. «быстрый, стремительный».

Арвах— а. «более изящный, более деликатный».

Арвин — п. «могучий».

Аргамак — тат. (т.) «скаковая, беговая лошадь».

Аргуван—п. 1. «красный»; 2. «багряник» (растение).

Аргун — т. «скакун».

Аргуншах— п. Аргун + Шах.

Ардаван—п. (др.-ир.) «благостный».

Ардак — тат. (т.) «нега, ласка».

Ардашер — тадж. Ардашир.

Ардашир — п. (др.-ир.) «благая власть».

Ардж — п. «ценность».

Арджасб — п. Арджасп.

Арджасп — п. «добрый конь».

Арджманд — п. «дорогой, уважаемый».

Арджуманд — тадж. (п.) «уважаемый, дорогой».

Ареф — н.-п. 'Ариф.

Аржан— н.-п. «горный миндаль».

Аржанг—н.-п. «образ».

Арзу — п. КСИ «желание, мечта, надежда».

Арзубай — тат. (п.-т.) Арзу + Бай.

Арзубаш — тат. (п.-т.) «желанный, долгожданный ребенок

(мальчик)». Арзубек — тат. (п.-т.) Арзу + Бек.

Арзудан — тат. (п.) «пожелание славы».

Арзухан — тат. (п.-т.) Арзу + Хан.

Ариб— а. «разумный, мудрый, умный, блистательный,

блестящий».

Арик — т. «белый, чистый». Арикбуга — т.

Арик + Буга.

'Ариф — а. «ученый, сведущий, образованный»; «суфий».

'Ариф ад-Дин (Арифуддин) — а. Л. 'Ариф + Дин.

'Ариф Аллах (Арифуллах) — а. 'Ариф + Аллах.

Арйа— н.-п. «арийский».

Арйан — н.-п. название древнеиранской области Ариана.

Аркам — а. «писатель, лучший из летописцев»; имя

сподвижника Пророка Мухаммада .

Армаган—н.-п. (т.) «подарок».

Арман— п. «желание, стремление, заветная мечта».

Арманшах— тат. (п.) Арман + Шах.

Армон — тадж. (п.) Арман.

Арсалан— н.-п. (т.) Арслан.

Арслан — т. КСИ «лев».

Арсланали — (т.-а.) Арслан + 'Али.

Арсланбай — тат. (т.) Арслан + Бай.

Арсланбек — тат. (т.) Арслан + Бек.

Арслангази — тат. (т.-а.) Арслан + Гази.

Арслангали — тат. (т.-а.) Арслан + 'Али.

Арсланкул — т. Арслан + Кул.

Арслангул — тат. (т.-п.) Арслан + Кул.

Арсланзада — тат. (т.-п.) «детеныш льва»; в значении:

«смелый, как лев».

Арсланхан — тат. (т.) Арслан + Хан.

Арслон — тадж. узб. (т.) Арслан.

Арта — а. пустынное дерево.

Артыш — тат. (т.) «увеличение, прибавление»; ребенок,

родившийся в многодетной семье; 2. «можжевельник»

(хвойное дерево).

Арфа — а. «высочайший».

Арчан — тат. (т.) вечнозеленый кустарник.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное