Читаем Мусульманские имена полностью

Алимардан — п. (а.) 'Али + Мардан.

Алимардон — тадж. (а.-п.) 'Алимардан.

Алимат — тадж. узб. стяж. ф. от Алимухаммад.

Алимджан— п. (а.) 'Алим + Джан.

Алимирза — п. (а.) 'Али + Мирза.

Алимулла— (п.-а.) 1. 'Али + Мулла; 2. инд. (а.)'Алим +

AЛЛAX(l).

Алимурад — п. (а.) 'Али + Мурад.

Алимутакки — инд. (а.) «Али благочестивый».

Али мухаммад — п. (а.) 'Али + Мухаммад.

Алинаги — аз. (а.) 'Алинаки.

Алинаджаф — п. (а.) 'Али + Наджаф.

Алиназар — п. (а.) 'Али + Назар; ср. Назарали.

Алинаки — а. 'Али + Наки; имя + А. имама 'Али б. Мухаммеда .

Алиовсат — аз. (а.) Алиавсат.

Алипаша — тур. (а.-т.) 'Али + Падшах.

'Али ар-Рида (Алириза) —п. (а.) 1. «'Али, которым доволен

[Аллах]»; имя + А. имама 'Али б. Муса

.

Алиф — а. 1. название первой буквы арабского алфавита; 2.

«друг, товарищ».

Алифхан — п. тадж. (а.) Алиф + Хан.

Алихайдар — п. (а.) 'Али + Хайдар.

Алихан—п. (а.-т.) 'Али + Хан.

Алиш — тат. (а.-п.) стяж. ф. Алишах или Алишер.

'Алиша'н—п. (а.) «высокостепенный».

Алишах — п. (а.) 'Али + Шах.

Алишер — тадж. узб. (а.) Алишир.

Алишир — п. аз. (а.) 'Али + Шир.

Алияр — п. (а.) 'Али + Йар.

Алкама — а. «горький», «горчак»; имя сподвижника Му-

хаммеда .

Алкос— тадж. (а.) «рассказчик».

Алкын — тат. «быстрый, скорый, ретивый; бурный;

дельный, способный».

'Аллал — а. «утешитель».

'Аллам(а) — а. КСИ «ученейший».

'Аллам ад-Дин (Алламуддин) — а. «ученейший [в] религии».

Аллахбахш — а.-п. Аллах + Бахш.

Аллахберди — т. (а.) «дарованный Аллахом».

Аллахбирде — тат. (а.) Аллахберди.

Аллахверди — аз. (а.) Аллахберди.

Аллахдад — п. (а.) «дарованный Аллахом».

Аллахияр (Аллаяр) — тат. (а.) Аллах + Йар.

Аллахкул (Аллахгул) — тат. (а.) Аллах + Кул.

Аллахмурад (Аллахмурат) — тат. (а.) Аллах + Мурад;

«просьба, обращенная к Аллаху».

Аллахузя — тат. (а.-п.) Аллах + Ходжа.

Алмас— а. «алмаз, бриллиант».

Алмасхан — тат. (т.) Алмас + Хан; имя хана волжско-

камских булгар, жившего в X в.

Алматай — тат. (а.) Алма (яблоко) + Тай; «жеребенок в

яблоках».

Алмаш — тат. (т.) «смена; тот, кто приходит на смену».

Ало — тадж. узб. (а.) А'ла.

Аловаддин — тадж. узб. (а.) А'ла ад-Дин.

Алоуддин — тадж. (а.) А'ла ад-Дин.

Алп — т. «богатырь, храбрец»; «великан».

Алпай — аз. (т.) Алп + Ай.

Алпак — тат. (т.) сделанный из металла военный головной убор,

железный башлык.

Алпар — тат. (т.) «богатырь, смелый мужчина».

Алпарслан — т. Алп + Арслан. Алптегин — т. Алп + Тегин.

Алтамиш — т. «авангард, командир».

Алтаф — а. «доброта, благоволение, милости», мн. ч.

Алтаф ад-Дин (Алтафуддин) — а. Л. Алтаф + Дин.

Алтаф Хусайн — п. (а.) «доброта Хусайна».

Алтун — т. КСИ «золото».

Алтунташ — т. Алтун + Таш.

Алтын — тат. (т.) Алтун.

Алтынай — тат. (т.) Алтун + Ай.

Алтынбай — тат. (т.) Алтун + Бай.

Алтынбек — тат. (т.) Алтун + Бек.

Амтынбулат — тат. (т.) Алтун + Булат.

Алтынгали — тат. (т.-а.) Алтун + 'Али.

Алтынгул — тат. (т.-п.) Алтун + Кул.

Алтынкай — тат. (т.-п.) «дорогой, как золото».

Алтыннур — тат. (т.-а.) Алтун + Hyp.

Алтынсары — тат. (т.) Алтун + Сары.

Алтынташ — тат. (т.) Алтунташ.

Алтынтимер — тат. (т.) Алтун + Тимер.

Алтынходжа — тат. (т.-п.) Алтун + Ходжа.

Алтыншах— тат. (т.-п.) Алтун + Шах.

Алфат — тат. (а.) «староста»; Улфат.

Алфиз — тат. (а.) «очень денное серебро».

Алфин — тат. (а.) «тот, кто проживет тысячу лет».

Алфир — тат. (а.) «превосходство, преимущество».

Алхас (Алхаз) — аз. (а.) «избранный; особый».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное