Читаем Мусульманские имена полностью

простого или святого, живого или умершего]».

Зиёратмо — тадж. Зиёрат + Мох.

Зийада — а. «возрастающая, превосходящая, превосходная».

Зийакамал— тат. (а.) «совершенный свет, сияние».

Зийафа(т) — а. «гостеприимство, радушие; угощение».

Зилхиджа — аз. баш. тадж. узб. Зулхиджа.

Зилхумар — аз. баш. Зулхумар.

Зиля— 1. тат. баш. (а.) Джона, Джилва; 2. тат. баш.

сокр. ф. имен Зилхиджа, Зилхумар и т. п.

Зинат — а. КСИ «украшение, убор, наряд, убранство;

красота, роскошь».

Зинат ан-Ниса (Зинатунниса) — а. «украшение женщин».

Зинатбану — тат. (а.-п.) Зинат + Бану.

Зинатбике — тат. (а.-т.) Зинат + Бике.

Зинура (Зинира) — а. «лучезарная, озаряющая лучами».

Зироат — тадж. узб. «земледелие».

Зиряк— КСИ 1. (п.) «одаренная, смышленая, умная, со-

образительная»; 2. т. «сережка».

Зирякбану — тат. (п.) Зиряк + Бану.

Зифа — тат. (п.) КСИ Зиба.

Зифабану — тат. (тат.-п.) Зифа + Бану.

Зифабике — тат. (тат.-т.) Зифа + Бике.

Зифагул— тат. (тат.-п.) Зифа + Гул.

Зифанур — тат. (тат.-п.) Зифа + Hyp.

Зифасылу — тат. (тат.-т.) Зифа + Сулу.

Зиягул — каз. (а.-п.) «сияющий цветок».

Зияфет — аз. (а.) «угощение, пир».

Зобейде — н.-п. Зубайда.

Золейха — н.-п. Зулайха.

Зохра — аз. (а.) Зухра.

Зохрабану — аз. Зухрабану.

Зохре — н.-п. Зухра.

Зу - а. КСИ «обладающий».


Зубайда — а. «маленькая избранница», уменьш. ф. от 'Зубда

(сливки, масло; квинтэссенция).

Зубарджат — тат. Забарджад.

Зубейда— аз. (а.) Зубайда.

Зуберъят—баш. Забарджад.

Зулайфа — а. «кудрявая».

Зулайха—а. «здоровая, с красивой фигурой»; по преданиям,

имя жены египетского вельможи (в эпоху фараонов), которую

привлекла красота пророка Йусуфа

.

Зулал(а) — а. «чистая, непорочная; прозрачная».

Зулале — аз. (а.) Зулала.

Зулбахар — а.-п. «с чертами весны, подобная весне».

Зулджамал— (а.) «красавица».

Зулджамила— (а.) «красавица».

Зулейха — т. Зулайха.

Зу-л-Када (Зулкада) — а. название 11 -го месяца мусуль-

манского лунного календаря; в значении: «родившаяся в месяц

зу-л-ка'да».

Зулкамал— а.-п. «само совершенство».

Зулкамар —- а.-п. «обладающая красотой луны».

Зулмат — тадж. (а.) «темнота, темная ночь».

Зулназ— а.-п. «нежная, ласковая, грациозная».

Зулнара— (а.-п.) «огненная, пламенная».

Зулола — тадж. (а.) Зулала.

Зулф — а. 1. «кудрявые волосы; вьющийся локон»; 2. «волосы

возлюбленной».

Зулфа — а. Зулф.

Зулфар— а.-п. «обладающая ореолом».

Зулфийа — а. «кудрявая».

Зулфиназ — а.-п. Зулф + Наз.

Зулфинур — а. Зулф + Hyp.

Зулфира — баш. тат. (а.) 1. «имеющая преимущество,

превосходство»; 2. «кудрявая».

Зулхабира — а.-п. «много знающая, сведущая; образованная».

Зулхайа—а.-п. «благовоспитанная, высоконравственная».

Зулхамида— а.-п. «восхваляемая, достойная похвалы».

Зу-л-Хиджа (Зулхиджа)— п. (а.) название 12-го месяца

мусульманского лунного календаря; в значении: «родившаяся

в месяц зу-л-хиджа».

Зулхумар — тадж. узб. «чарующая».

Зулхимор — тадж. (а.) Зулхумар.

Зулшад— (а.-п.) «радостная».

Зумара — тат. (а.) от Джумара (название города в Иор-

дании).

Зумрад — каз. тадж. тат. узб. (п.) Зумуррад.

Зумруд — аз. (п.) Зумуррад.


Зумуррад — п. «изумруд».

Зунара — (а.) «огненная».

Зурафа — а. «элегантные, красивые, изящные».

Зурафе— аз. (а.) Зурафа.

Зурафо — тадж. (а.) Зурафа.

Зуха — (а.) Духа.

Зухайра — а. «цветочек, маленький цветок».

Зухра — а. КСИ 1. «блеск, яркость»; 2. «лучезарная, сияющая»;

3. «цветок»; 4. «утренняя звезда», Венера.

Зухрабану — тат. (а.-п.) Зухра + Бану.

Зухрабике — тат. (а.-т.) Зухра + Бике.

Зухрагул — тат. (а.-п.) Зухра + Гул.

Зухро — тадж. узб. (а.) Зухра.

Зухур — а. «цветы».

И

Ибадат— а. «служение Аллаху; молитвы».

Ибадет — аз. (а.) Ибадат.

Ибарет— аз. (а.) «объяснение, толкование».

Ибодат — тадж. узб. (а.) Ибадат.

Иборат — тадж. узб. (а.) «выражение».

Ибрат — тадж. узб. (а.) «пример, образец».

Ибриз — а. «чистое золото».

Ибрисам — а. (п.) «шелк».

Ибрисами — а. «шелковая».

Ибтисам(а) — а. «улыбка».

Ибтихадж— а. «радость, удовольствие».

Иглима — аз. жен. ф. от Иклим.

Иджлал — а. «прославление, возвышение, почести, отличия,

уважения».

'Ид (Хайит, Аит) — а. «праздник».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное