Читаем Мусульманские имена полностью

Хаятгул — тат. (а.-п.) Хайат + Гул.

Хейирниса — аз. Хайрунниса.

Хекает — аз. Хикаят.

Хиба — а. «дар, подарок».

Хиджрат — п. (а.) «бегство, переселение»; «хиджра».

Хийам — а. «страстная любовь».

Хикаят — п. (а.) «рассказ, повествование».

Хикмат — а. «мудрость».

Хилал(а) — а. «полумесяц, молодая луна».

Химайат— а. «помощь, поддержка».

Химмат — а. КСИ «энергия, стремление, внимание».

Химматбану — тат. (а.-п.) Химмат + Бану.

Химматбике — тат. (а.-т.) Химмат + Бике.

Химматсылу — тат. (а.-т.) Химмат + Сулу.

Хинд — а. «индийская»; популярное имя во времена Пророка

Мухаммада , так звали и мать правоверных, жену Пророка

Мухаммада , Умм Саламу.

Хинна — а. «мирта».

Хома — н.-п. Хума.

Хорзад — н.-п. Хурзад.

Хорчехр — н.-п. Хурчехр.

Хоршид — н.-п. Хуршид.

Хошгюл — аз. (п.) Хушгил.

Хуб — п. КСИ «хорошая, благая».


Хубафарид — п. «хорошее творение».

Хубчехр — п. «хорошая лицом».

Худа— 1. п. только КСИ «Бог»; 2. а. «праведный путь;

наставление».

Худра — а. «зеленая, свежая».

Хубайба — а. «любименькая».

Хубб— а. КСИ «любовь, любимая».

Хуббелбанат — тат. (а.) «любимая из девушек, любимица».

Хуббелнахар — тат. (а.) Хубб + Нахар.

Хуббелниса — тат. (а.) Хубб + Ниса.

Хубби — а. КСИ «любимая».

Хуббиасма — тат. (а.) Хубб + Асма.

Хуббигул — тат. (а.-п.) Хубб + Гул.

Хуббиджамал — тат. (а.) Хубб + Джамал.

Хуббиджихан — тат. (а.-п.) Хубб + Джихан.

Хуббизада — тат. (а.-п.) «любимый ребенок (дочь)».

Хуббикамал — тат. (а.) Хубб + Камал.

Хуббинур — тат. (а.) Хубб + Hyp.

Хубзада — п. «красивый ребенок (дочь)».

Хубруя— п. «красивая, с красивым лицом».

Худхуд — п. «удод».

Хузама — а. «лаванда, тюльпан».

Хуззятбану — тат. (а.-п.) Худжжат + Бану.

Хузуз — а. мн. ч. от Хузз, «везение, удача».

Хулла — а. «дарящая наслаждение, сладкая».

Хулма — а. «скромная, кроткая».

Хулуд — а. «бессмертие».

Хулуса — а. «чистосердечная, искренняя».

Хума(й) — п. (др.-ир.) «птица счастья, феникс».

Хумайда — а. «маленькая хвалимая девочка», жен. ф. от Хумайд.

Хумайра — а. «рыжеватая», прозвище матери правоверных

'Аиши, жены Пророка Мухаммада .

Хумар — п. (а.) «очарование».

Хупджамал — тат. (а.) Хуб + Джамал.

Хупкамал — тат. (а.) Хуб + Камал.

Хур (Хурийа) — а. «райская дева, гурия».

Хурайра — а. «котенок».

Хурбану — а.-п. «свободная девушка».

Хурзада — п. «красивая, как гурия, дочь».

Хури(йа) — а. Хур.

Хуринисо — тадж. узб. (а.) Хури + Ниса.

Хурма — а. «финик», перен. знач. «сладкая».

Хурмабану — тат. (а.-п.) Хурма + Бану.

Хурмабике — тат. (а.-т.) Хурма + Бике.

Хурмат — а. «уважение».


Хурматбану — тат. (а.-п.) «уважаемая, почитаемая девушка

[женщина]».

Хурра — а. «свободная, вольная».

Хуррийа — а. «свободная, вольная»; ф. от Хурра.

Хурчехр — п. «ослепительно красивая», букв, «солнцеликая».

Хуршеда — тадж. узб. (а.) Хуршид(а).

Хуршид(а) — п. «солнце»; в значении: «солнцеподобная

красавица».

Хуршид Джахан — п. «солнце мира».

Хусайна — а. уменьшительное от Хусн, «красавица».

Хусн(и) — а. КСИ «красота, изящество, очарование».

Хусна — а. «самая хорошая, самая благая», жен. ф. от Ахсан.

Хуснебанат — тат. (а.) Хусн + Банат.

Хуснебану — тат. (а.-п.) Хусн + Бану.

Хуснебике — тат. (а.-т.) Хусн + Бике.

Хусневафа — тат. (а.) Хусн + Вафа.

Хуснегаян — тат. (а.) «яркая, открытая красота».

Хуснеруй — тат. (а.-п.) Хусн + Руй.

Хуснехаят — тат. (а.) Хусн + Хайат.

Хусниара — а.-п. «украшающая красоту, наделенная

красотой».

Хуснибану — тат. (а.-п.) Хусн + Бану.

Хуснигул — тат. (а.-п.) Хусн + Гул.

Хусниджамал — тат. (а.) Хусн + Джамал.

Хусниджихан — тат. (а.-п.) Хусн + Джихан.

Хуснизада — тат. (а.-п.) «красивый, милый ребенок (девочка)».

Хусникамал — тат. (а.) Хусн + Камал.

Хуснинур — тат. (а.-п.) Хусн + Hyp.

Хуснихаят — тат. (а.) Хусн + Хайат.

Хушаб(а) — н.-п. «сладкая вода, фруктовая вода».

Хушайма — а. уменып. от Хишма, «скромность».

Хушгул— н.-п. «красивый цветок».

Хуше — н.-п. созвездие Девы.

Хушгул— н.-п. «красивый цветок».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное