Читаем Мусульманские имена полностью

Гази ад Дин (Газиуддин) — а. А. Гази + Дин.

Газибек— аз. (а.-т.) Гази + Бек.

Газиетдин — тат. (а.) Гази ад-Дин.

Газзал — тат. (а.) «прядильщик; торговец пряжей».

Газигали — тат. (а.) Гази + 'Али.

Газиз — баш. тат. (а.) 'Азиз.

Газизбек — тат. (а.-т.) 'Азиз + Бек.

Газизджан — тат. (а.-п.) 'Азиз + Джан.

Газизетдин — тат. (а.) 'Азиз ад-Дин.

Газизрахман — тат. (а.) 'Азиз + Рахман.

Газизулла — тат. (а.) 'Азиз Аллах.

Газизхан — тат. (а.-т.) 'Азиз + Хан.

Газиислам — тат. (а.) Гази + Ислам.

Газикамал — тат. (а.) Гази + Камал.

Газим— баш. тат. (а.) 'Азим.

ГазимаMed— аз. (а.) Газимухаммад.

Газимджан — тат. (а.-п.) 'Азим +Джан.

Газиметдин— тат. (а.) 'Азим ад-Дин.

Газимулла — тат. (а.) Гази + Мулла.

Газимурат — тат. (а.) Гази + Мурад.

Газимухаммад— п. (а.) Гази + Мухаммад.

Газимухаммет — тат. (а.) Газимухаммад.

Газимхан — тат. (а.-т.) 'Азим + Хан.

Газинур — тат. (а.) Гази + Hyp.

Газибназар— п. (а.) «находящийся под присмотром Не-

видимого Бога».

Гаит — баш. тат. (а.) Ид.

Гаитбай — тат. (а.-т.) 'Ид + Бай; в значении «бай, ро-

дившийся в день праздника».

Гаитджан — тат. (а.-п.) 'Ид+Джан.

Гаиткул — тат. (а.-п.) 'Ид + Кул; в значении «раб [Божий], родившийся в день праздника».

Гаитмухаммет — тат. (а.) 'Ид + Мухаммад.

Гайб— а. «сокровенный, сокрытый, невидимый».

Гайб Аллах — п. (а.) Гайб + Аллах.

Гаййас — а. «щедро помогающий; освободитель, победитель».

Гайнан— баш. тат. (а.) «подлинный».

Гайнанджан — тат. (а.-п.) Гайнан + Джан.

Гайнаншах— тат. (а.-п.) Гайнан + Шах.

Гайни (Гайне) — баш. тат. (а.) КСИ Айни.

Гайневали — тат. (а.) 'Айни + Вали.

Гайнеджан—тат. (а.-п.) 'Айни + Джан.

Гайнезада — тат. (а.-п.) 'Айни + Зада.

Гайнелислам — тат. (а.-п.) 'Айн ал-Ислам.

Гайнегилем — тат. (а.) 'Айни + 'Илм.

Гайнелмухаммет — тат. (а.-п.) 'Айни + Мухаммад.

Гайнелхак — тат. (а.) 'Айни + Хакк.

Гайнерафик — тат. (а.) 'Айни + Рафик.

Гайнерахим — тат. (а.) 'Айни + Рахим.

Гайнетдин — тат. (а.) 'Айн ад-Дин.

Гайниахмет — тат. (а.) 'Айни + Ахмад.

Гайниабашир — тат. (а.) 'Айни + Башир.

Гайнислам — тат. (а.) 'Айни + Ислам.

Гайнияр — тат. (а.-п.) 'Айни + Йар.

Гайнулла — тат. (а.) 'Айн Аллах.

Гайрат — а. «рвение».

Гайс— а. «дождь».

Гайса — тат. (а.) 'Иса.

Гайсар — аз. тат. (а.) Кайсар.

Гайтаран — аз. «возвращенный, повторенный».

Гайфи — тат. (а.) Авфи.

Гайфулла — т. (а.) 'Авф Аллах.

Гайытмаз — аз. «неотказывающийся».

Гакиб (Гакип) — тат. (а.) 'Акиб.

Гакил — тат. (а.) 'Акал.

Гакиф — тат. (а.) 'Акиф.

Гилаветдин — тат. (а.) 'Ала ад-Дин.

Гилаз — тат. (а.) Иладж.

Галандар— аз. (п.) Каландар.

Галау — баш. (а.) «высота».

Гали— (1) каз. тат. (а.) 'Али. (2) а. «дорогой».

Галиагзам — тат. (а.) 'Али + Азам.

Галиакбер (Галиакпер) — тат. (а.) 'Али + Акбар.

Галиакрам — тат. (а.) 'Али + Акрам.

Галиарслан — тат. (а.-т.) 'Али + Арслан.

Галиасгар — тат. (а.) 'Али + Асгар.

Галиасфар — тат. (а.) 'Али + Асфар.

Галиахмет — тат. (а.) 'Али + Ахмад.

Галиб— а. «победитель».

Галибай — тат. (а.-т.) 'Али + Бай.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное