Читаем Мусульманские имена полностью

Мавлютдин—тат. (а.-т.) Мавлуд +Дин.

Мавлюткул — тат. (а.-т.) Мавлуд + Кул.

Мавлютхан — тат. (а.-т.) Мавлуд + Хан.

Мавлютшах— тат. (а.-п.) Мавлуд + Шах.

Мавлютъяр — тат. (а.-п.) Мавлуд + Йар.

Магаз — тат. (а.) Ма'аз. Маган—тат. (а.)

Ма'ан. Магамбет — каз. (а.) Мухаммад.

Магафур — баш. тат. (а.) Магфур.

Магаш — тат. (а.) Ма'аш.

Магдан — тат. (а.) Ма'дан.

Магданетдин — тат. (а.) Ма'дан + Дин.

Магданнур — тат. (а.) Ма'дан + Hyp.

Магеррам — аз. (а.) Мухаррам.

Магруф — тат (а.) КСИ Ма'руф.

Магруфджан — тат. (а.-п.) Ма'руф + Джан.

Магруфзада — тат. (а.-п.) Ма'руф + Зада.

Магсад — аз. (а.) Максад. Магсуд — н.-п.

Максуд. Магсум — тат. (а.) КСИ Ма'сум.

Магсумджан — тат. (а.-п.) Ма'сум + Джан.

Магсумхан — тат. (а.-т.) Ма'сум + Хан.

Магфур— а. «прощенный».

Мадазим — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммадазим.

Мадали — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммадали.

Мадамин — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммадамин.

Мадани—а. 1. «воспитанный»; 2. «мединский».

Мадахмед — тадж. узб. (а.-п.) Мухаммадахмад.

Маддох—тадж. (а.) «славящий».

Маджд — а. «слава, честь, благородство».

Маджд ад-Дин (Мадждуддин) — а. Л. «величие веры».

Маджди — а. «славный, достойный похвалы».

Мадждали — п. (а.) Маджд + 'Али.

Маджид— п. (а.) «славный, великий».

Маджид Аллах (Маджидуллах) — а. Маджид +

АЛЛАХ (1).

Маджлис— а. «(высокое) собрание».

Маджнун — а. «одержимый», в значении: «обезумевший от

любви»; прозвище героя легенды и многочисленных поэм

«Аайли ва Маджнун».

Маджнунбек— т. (а.) Маджнун + Бек.

Мадих—а. «восхваляющий».

Мадихшах — тат. (а.-п.) Мадих + Шах.

Мадияр — тат. (а.-п.) Махди + Йар.

Мадкомил — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммадкомил.

Мадраим — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммадрахим.

Мадрасул — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммадрасул.

Мадрахим — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммадрахим.

Мадумар — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммадумар.

Мадхол — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммадхол.

Мажит — каз. тат. (а.) Маджид.

Мазам — тадж. (а.) Му'аззам.

Мазахир— а. «проявления».

Мазбут — а. «хранимый».

Мазид — а. «увеличение, прибавление».

Мазит — тат. (а.) Мазид, Маджид.

Мазитулла — тат. (а.) Маджид Аллах.

Мазор — тадж. (а.) «рожденный после зиярата», букв.

«место зиярата».

Мазори — тадж. (а.) «связанный с мазаром».

Мазохир — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммадзохир.

Мазхар — а. «явление, воплощение».

Мазхар ад-Дин (Мазхаруддин) — а. Л. «проявление веры».

Маил — а. 1. «страстный, охочий»; 2. «переменчивый».

Ма'ин— а. «фонтан, источник».

Маймун — а. «радостный, счастливый».

Майрам — т. Байрам.

Майсур — а. «легкий на подъем, удачливый, счастливый,

преуспевающий».

Макбул — а. «приемлемый, подходящий, воспринятый»;

«счастливый».

Макбулахмад — инд. (а.) Макбул + Ахмад.

Макрам — а. «благородное качество, превосходной свойство».

Максад — тадж. узб. (а.) «цель, желание».

Максуд— а. 1. «желание, намерение, стремление, цель»;2.

«долгожданный, желанный».

Максудали — а.-п. Максуд + 'Али.

Максум — тадж. узб. (а.) Ма'сум.

Максут — тат. (а.) Максуд.

Малбай — тат. (т.) Мал (скот, имущество) + Бай (облада-

ющий большим количеством скота).

Малик — а. «владыка, правитель, царь».

Маликшер — тадж. (п.) Малик + Шир.

Маликшир — п. Малик + Шир.

Малих— а. «симпатичный, приятный, красивый».

Малла — тадж. узб. «светловолосый».

Маллабек — узб. Малла + Бек.

Маллох — тадж. (а.) «матрос, моряк».

Малуф — а. «знакомый, известный».

Мамад — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммад.

Мамадназар — тадж. стяж. ф. от Мухаммадназар.

Мамадшариф — тадж. стяж. ф. от Мухаммадшариф.

Мамараим — тадж. узб. стяж. ф. от Мухаммадрахим.

Маматкази — тат. (а.-п.) Мухаммадкази.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное