Читаем Мусульманские имена полностью

Кунтумыш — тат. (т.) Кундугмиш.

Кунчура — тат. (т.) Кун + Чура.

Купал— н.-п. «сила, мощь», букв, «столп».

Кур — т. КСИ 1. «отважный, герой»; 2. «слепой».

Курайб— а. ласкат. ф. от Карб.

Курайш — а. название арабского рода, жившего в Мекке, к

которому принадлежал Пророк Мухаммад

Курайши (Кураши) — а. принадлежащий к роду Курайш.

Курбан — п. т. (а.) «жертва; пожертвованный».

Курбанали — п. (а.) Курбан + 'Али.

Курбанбай — тат. (а.-т.) Курбан + Бай.

Курбанбаки— тат. (а.-т.) Курбан + Баки.

Курбанбек — тат. (а.-т.) Курбан + Бек.

Курбанвали — тат. (а.) Курбан + Вали.

Курбангази — тат. (а.) Курбан + Гази.

Курбангали — тат. (а.) Курбанали.

Курбанкилде — тат. (а.) Курбан + Килде.

Курбанкул — тат. (а.-т.) Курбан + Кул.

Курбанмухсиммад — п. (а.) Курбан + Мухаммад.

Курбаннаби — тат. (а.) Курбан + Наби.

Курбат — а. «родство»; «близость к Богy».

Курбуга — т. Кур + Буга.

Куркмас — т. «бесстрашный».

Куркурхмас — т. «неустрашимый».

Куртимур — т. «отважный и стойкий».

Куруглы — т. Гуруглы.

Курхабиб— т.-а. Кур + Хабиб.

Курхамза — т.-п. Кур + Хамза.

Курхасан — т.-а. Кур + Хасан.

Куршах— т.-п. Кур + Шах.

Куршахрух— т.-п. Кур + Шахрух.

Курыч — т. КСИ «металл, сталь».

Курычбай — тат. (т.) Курыч + Бай.

Курычбулат — тат. (т.) Курыч + Булат.

Курычджан — тат. (т.-п.) Курыч + Джан.

Курычтимер — тат. (т.) Курыч + Тимер.

Курычхан — тат. (т.) Курыч + Хан.

Кусай — а. «далекий»; имя одного из предков Пророка

Мухаммада

Кусербай — баш. «кочевник, кочующий», «кучер».

Кусябай — тат. «долгожданный бай (мальчик)».

Кусямеш — тат. «долгожданный [ребенок]».

Кусянак— тат. «долгожданный [ребенок]».

Кусякул— тат. «долгожданный раб [Божий]».

Кут — (т.) только КСИ «счастье».

Кутадгу — (т.) «приносящий счастье».

Кутайба — а. «дротик, стрела»; Кутайба б. Муслим —

мусульманский полководец, наместник Хорасана, с чьим

именем связан приход ислама в Среднюю Азию и Восточный

Туркестан.

Кутан — т. «счастливый».

Кутб— а. «глава, стержень, ось, полюс»; «святой».

Кутб ад-Дин (Кутбуддин) — а. Л. «полюс веры».

Кутби — а. сокр. ф. от Кутб ад-Дин.

Кутбиддин — тадж. узб. (а.) Кутб ад-Дин.

Кутдус — баш. тат. (а.) Куддус.

Кутек — тат. «долгожданный [ребенок]».

Кутепалдык — тат. «мы, наконец, дождались [ребенка]».

Кутепалдым — тат. «я, наконец, дождался [ребенка]».

Куткила — т. «приходит счастье».

Кутлу — т. КСИ «счастливый, благословенный».

Кутлубуга — т. Кутлу + Буга.

Кутлуг — т. Кутлу.

Кутлугаба — т. Кутлуг + Аба.

Кутлугбуга — т. Кутлуг + Буга.

Кутлугкадам— т. «счастливый, приносящий счастье».

Кутлугтимур — т. Кутлуг + Тимур.

Кутлугходжа — т. Кутлуг + Ходжа.

Кутлугшах — т. Кутлуг + Шах.

Кутлы — т. КСИ Кутлу.

Кутлыбай — тат. (т.) Кутлы + Бай.

Кутлыбарс — тат. (т.) Кутлы + Барс.

Кутлыбек — тат. (т.) Кутлы + Бек.

Кутлыби — тат. (т.) Кутлы + Би.

Кутлыбирде — тат. (т.) «[Бог] дал счастливого

ребенка».

Кутлыбуга — тат. (т.) Кутлы + Буга.

Кутлыбулат — тат. (т.) Кутлы + Булат.

Кутлывали — тат. (т.-а.) Кутлы + Вали.

Кутлывафа — тат. (т.-а.) Кутлы + Вафа.

Кутлыгали — тат. (т.-а.) Кутлы + 'Али.

Кутлыгалам — тат. (т.-а.) Кутлы + Алам.

Кутлыгарай — тат. (т.) Кутлы + Гарай.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное