Читаем Мусульманские имена полностью

Карсисасан — т.-а. Кара + Хасан.

Карахмет — тат. (т.-а.) Кара + Ахмад.

Карахусайн — т.-а. Кара + Хусайн.

Карач — тат. «смуглый».

Карачман— тат. «смуглый человек».

Карачура — тат. (т.) Кара + Чура.

Карбалаи — п. «посетивший Карбалу или напоминание о

Карбале». Карбала (Кербела) — место мученической смерти

имама Хусайна и некоторых его сыновей.

Карбуга — т. Карабуга.

Кардар — п. «премьер-министр».

Кари — а. чтец Корана, знающий Коран наизусть.

Кариб— а. «близкий кровный родственник».

Кариб ад-Дин (Карибуддин) — а. А. «близкий к религии».

Кариб Аллах (Карибуллах) — а. «приближенный к

Аллаху».

Карибетдин — тат. (а.) Кариб ад-Дин.

Карихан — т. Кари + Хан.

Карим— а. «великодушный, благородный, щедрый».

Карим ад-Дин (Каримуддин) — а. Л. «великодушный

[слуга] религии».

Каримбай — тат. (а.-т.) Карим + Бай.

Каримбек — тат. (а.-т.) Карим + Бек.

Каримгул — тат. (а.-т.) Карим + Кул.

Каримджан—тат. (а.-п.) Карим + Джан.

Кариметдин — тат. (а.) Карим ад-Дин.

Каримкул(и) — т. (а.) «раб Щедрого [Аллаха]».

Карим Аллах — а. Л. Карим + АЛЛАХ (1).

Каримхан — тат. (а.-т.) Карим + Хан.

Каримхузя — тат. (а.-п.) Карим + Ходжа.

Каримшсис— тат. (а.-п.) Карим + Шах.

Карихан — тат. (т.) 1. «хан, который проживет до глубокой

старости»; 2. Кари + Хан.

Карлыхан — тат. (т.) «хан (мальчик), родившийся во время

снегопада или зимой».

Кармыш — тат. Карамыш.

Карнай — а. «рог, горн». Ср. Зу-л-Карнайн.

Каромат — тадж. узб. (а.) Карамат.

Кароматулло — тадж. узб. (а.) Карамат Аллах.

Каррам — а. сокр. ф. от фразы « 'Али каррам-Аллаху

ваджхах» «'Али, да возвеличит его Аллах».

Каррар— а. «стремительный, порывистый».

Картбай — тат. «старый бай»; в значении: «мальчик,

который проживет до глубокой старости».

Карындаш (Кардаш) — тат. «родственник».

Касиб—а. «победитель, кормилец».

Касид— а. «безупречный».

Касид — а. «посланец, вестник».

Касим — а. КСИ «делящий, распределяющий, раздающий;

делящийся (с кем-либо)». Имя сына Пророка Мухаммада ,

по которому у него была К. Абу-л-Касим.

Касимбай — тат. (а.-т.) Касим + Бай.

Касимбек — тат. (а.-т.) Касим + Бек.

Касимджан — тат. (а.-п.) Касим + Джан.

Касимхан — тат. (а.-т.) Касим + Хан.

Касир — а. «обильный, многочисленный».

Касым — т. (а.) Касим.

Касымали — т. (а.) Касим + 'Али.

Касымйяр — т. (а.) Касим + Йар.

Катада — а. «астрагал», дерево с твердой древесиной; имя

Катады б. ан-Ну'мана ал-Ансари

сподвижника Пророка

Мухаммада , участника битвы при Бадре.

Катаuб—а. «писец, писатель, секретарь».

Катаиб ал-Хакан—а.-т. Л. «секретарь правителя».

Катип — баш. тат. (а.) Катиб.

Китта — узб. «большой, великий».

Каукаб— а. «планета, звезда».

Каусар—а. «изобилие»; «райский водоем, обещанный

Мухаммаду и его последователям».

Кафи — а. «достаточный».

Кафил—а. «ответственный, поручитель».

Кафтар— п. «голубь, голубка».

Кафур— а. «камфара», перен. «белый, чистый».

Кахир — а. «завоеватель, покоритель, победоносный».

Кахраман— п. «военачальник, герой».

Ксисраманали — п. Кахраман + 'Али.

Кахтаба — а. «победа». Кахтаба б. Шаббад — военачальник,

участвовавший в восстании, приведшем к свержению

династии Умаййадов и приходу к власти династии Аббасидов.

Кашиф — а. «открывающий, обнаруживающий, изоб-

ретающий».

Кашиф Аллах (Кашифуллах) — а. «тот, кто совершает

открытия благодаря Аллаху» или «тот, кто обнаруживает

существование Аллаха».

Кашкар — тат. «волк».

Кашкарбай — тат. Кашкар + Бай.

Кашф — а. КСИ «открытие, снятие покрова, познание

сокровенного, обнаружение».

Кашф ад-Дин (Кашфуддин) — а. Л. Кашф + Дин.

Кашф Аллах— а. Кашф + АЛЛАХ (1), в значении: «об-

наружение существования Аллаха».

Кашфелбаян — тат. (а.) Кашф + Баян (раскрытие).

Кашфегилем — тат. (а.) Кашф + 'Илм.

Кашфелмаган — тат. (а.) «раскрытие скрытых смыслов».

Кашфелхак — тат. (а.) Кашф + АЛ-ХАКК (52), в значении:

«обнаружение

существования

Истинного

Бога»;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное