Читаем Мусульманские имена полностью

котором нуждаются все остальные»; сокр.ф. 'Абд ас-Самад.

Самандар—п. (др.-гр.) «саламандра», «живущий в огне».

Самар — п. (а.) «плод, польза».

Самар — а. «плод»; «выгода, доход».

Самар ад-Дин (Самаруддин) — а. Л. Самар + Дин.

Самаретдин — тат. (а.) Самар ад-Дин.

Самариддин — тадж. узб. (а.) Самар ад-Дин.

Самархан—тат. (а.-т.) Самар + Хан.

Самах— а. «щедрость, изобилие, добросердечность».

Саме — тадж. узб. Сами'.

Самед — аз. Самид.

Сами' (Самиг) — а. «слушающий, слышащий».

Самигетдин — тат. (а. Сами' ад-Дин) «слышащий глас религии».

Самигулла — тат. (а. Сами' Аллах) «слушающийся Аллаха».

Самид — а. «стойкий, крепкий».

Самим—а. «искренний, подлинный, чистый, истинный,

сущность, сердце».

Сомин— а. «ценный, драгоценный, бесценный».

Самир — а. «рассказчик, собеседник».

Самирхан — тат. (а.-т.) Самир + Хан.

Самит — (а.) Самид.

Самсам ад-Даула (Самсамсуддавла) — а. Л. «острый

меч государства».

Самсам ад-Дин (Самсамуддин) — а. Л. «острый меч веры».

Самур — п. «соболь».

Сана — а. «хвала, похвала, хвалебная речь».

Сана Аллах (Санауллах) — инд. (а.) «хвала Аллаху».

Санавбар— п. «сосна».

Санад— а. «поддержка, опора».

Сан'ат— а. «творение, творчество».

Санг — тадж. «камень».

Сангак — тадж. уменьш. ф. от Санг.

Сангали — тадж. Санг + 'Али.

Сангин — тадж. «каменный, твердый, крепкий».

Сангимурод — тадж. Санг + Мурод.

Сангмухаммад — тадж. Санг + Мухаммад.

Сандал — п. «сандаловое дерево».

Санджар — т. «острый, пронзающий насквозь».

C6.HU — а. «второй, подобный».

Сани— а. «возвышенный, выдающийся, роскошный».

Саодат — тадж. узб. (а.) Саадат.

Сапар — каз. туркм. (а.) Сафар.

Саранджам— п. «порядок».

Сарафраз — п. «горделивый, счастливый».

Сарафразхан — п.-т. Сарафраз + Хан.

Сарбаланд — п. «прославленный».

Сарбаз — п. 1. «воин, солдат»; 2. «сильный, смелый».

Сарбай — тат. Сары + Бай.

Сарбон — тадж. «путеводитель, проводник».

Сарв — а. «кипарис».

Сарвад— п. «поэма, песня».

Сарвазад — п.-а. «благородный кипарис».

Сарван— п. «лучший из кипарисов».

Сарвар — п. 1. «вождь, лидер, повелитель»; 2. «хозяин,

владелец».

Сарваретдин — тат. (п.-а.) «религиозный лидер».

Сарви— а. «стройный, прямой, как кипарис».

Сарвиддин — тадж. (а.) Саре + Дин.

Сарвон — тадж. Сарван.

Сардар — п. «военачальник, предводитель, главноко-

мандующий».

Сардархан — п.-т. Сардар + Хан.

Сарджан— т.-п. Сары + Джан.

Сардор — тадж. (п.) Сардар.

Саржан — т. Сарджан.

Сари— а. «знатный, благородный»; Сари ас-Сакати (ум. в 871 г.)

— знаменитый праведник и суфийский наставник.

Сарим— а. 1. «острый»; 2. «твердый, крепкий».

Сарир — п. (а.) «престол».

Саркар — п. «смотритель».

Саркарда — п. «предводитель».

Саркор — тадж. (п.) Саркар.

Сармад — а. «вечный; бессмертный; бесконечный, без-

граничный».

Сармат — (а.) Сармат.

Сарматбек— тат. (а.-т.) Сармат + Бек.

Сарматхан — тат. (а.-т.) Сармат + Хан.

Сартадж — а. «муж, корона, глава».

Сарраф — а. «оценщик, меняла».

Сарт(ак) — тадж. узб. «перс, иранец, таджик».

Сару — аз. (т.) Сары.

Саруали — аз. Сару + 'Али.

Сарухан — аз. Сару + Хан.

Сарфараз — п. Сарафраз.

Сарфароз — тадж. (п.) Сарафраз.

Сархад (Сархат) — тадж. (а.) «граница, простор».

Сархуш— п. «веселый, упоенный».

Сары 1. т. КСИ «желтый, пшеничного цвета; зрелый»;

2. (а.) Сари.

Сарыбай — т. Сары + Бай.

Сарыбала — тат. (т.) Сары + Бала.

Сарыбаш — тат. (т.) Сары + Баш.

Сарыбек — т. Сары + Бек.

Сарымбет — каз. стяж. ф. Сарымухаммад.

Сарыбуга — тат. (т.) Сары + Буга.

Сарыбулат — тат. (т.) Сары + Булат.

Сарыгул — тат. (т.) Сары + Кул.

Сарыджан — тат. (т.-п.) Сары + Джан.

Сарыкай — тат. (т.) уменын. ф. от Сары.

Сарымардан — тат. (т.-п.) Сары + Мардан.

Сарымсак—тат. (т.) «чеснок».

Сарымухаммад — т. (а.) Сары + Мухаммад.

Сарыслан — тат. (т.) Сары + Арслан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное