Читаем Мусульманские имена полностью

Себак—п. «яблоко».

Севдик— т. «радость», букв, «мы обрадовались».

Сеид — аз. (а.) Саййид.

Сеидали — аз. (п.) Сайидали.

Сеидахмед — аз. (п.) Сайидахмад.

Сеидмамед — аз. (п.) Сайидмухаммад.

Сеидрза — аз. (п.) Сайидриза.

Сейфали—аз. (а.) Сайфали.

Сейфалмулк — аз. (а.) Сайф ал-Мулк.

Сейфеддин — аз. (а.) Сайф ад-Дин.

Сейфи — аз. (а.) Сайфи.

Сейфулла — аз. (а.) Сайф Аллах.

Селим — аз. тур. (а.) Салим.

Селджук— аз. п. тур. Салджук.

Сермактай — т. «терпеливый, выносливый».

Сефи— н.-п. аз. (а.) Сафи.

Сибгат — а. «цвет».

Сибгат Аллах— (а.) «религия Аллаха», т. е. ислам.

Сибт — а. «внук, потомок, племя».

Сигезак — т. «восьмой»; имя, дававшееся восьмому ребенку

(мальчику) в семье.

Сидги—н.-п. аз. Сидки.

Сиддик—а. «верный, правдивый, честный»; Л. халифа Абу

Бакра

.

Сиддик Аллах— а. «правдивый перед Аллахом». Эпитет

пророка Йусуфа

.

Сиддики — а. «ведущий свой род от первого халифа Абу Бакра

ас-Сиддика»

.

Сидк— а. «истина, искренность, честность».

Сидки — п. (а.) «искренний».

Сикандар — п. (а.) Искандар.

Сикандарджсис — п. (а.) «достигший положения Искандара

(Александра Македонского)».

Сиксанбай — тат. (т.) Сиксан («восемьдесят») + Бай.

Силах— а. «оружие, доспехи, вооружение».

Силах ад-Дин (Силахуддин) — а. Л. «оружие религии».

Силм— а. «мир».

Симаб— а. 1. «ртуть»; 2. планета Меркурий.

Сина—п. (др.-ир.) 1. «грудь»; 2. «старейшина».

Синан— а. «копье, острие копья».

Синан ад-Дин (Синануддин) — а. Л. Синан + Дин.

Синджар — т. Санджар.

Синегул — тат. (п.-т.) Сина + Кул.

Синор — тадж. «гавань».

Сипахи— п. «воин».

Сипахмансур— п.-а. «победоносное войско».

Сипохи — тадж. «воин».

Сирадж — а. «светоч, светило».

Сирадж ад-Даула (Сираджуддавла) — а. Л. «светоч

государства».

Сирадж ад Дин (Сираджуддин) — а. Л. СИРАДЖ + Дин.

Сирадж ал-Хакк (Сираджулхак) — а. Л. Сирадж + АЛ- ХАКК

(52).

Сираджахмад — инд. (а.) Сирадж + Ахмад.

Сираджеддин—н.-п. (а.) Сирадж ад-Дин.

Сираджулхак — инд. (а.) Сирадж ал-Хакк.

Сиразелхак — тат. (а.) Сирадж ал-Хакк.

Сиразетдин — тат. (а.) Сирадж ад-Дин.

Сиродж — тадж. узб. (а.) Сирадж.

Сироджиддин — тадж. узб. (а.) Сирадж ад-Дин.

Сиррулла — п. (а.) Сирр (тайна) + АЛЛАХ (1).

Ситдик — тат. (а.) Сиддик.

Сифат Аллах—п. (а.) «[проявления] атрибутов Аллаха».

Сихам—а. «стрелы».

Сиявуш—п. (др.-ир.) «черный всадник»; имя древне- иранского

воина.

Сиявушбек— п.-т. Сиявуш + Бек.

Сияр — тат. (т.) КСИ «будет любить (о ребенке)».

Сиярбай — тат. (т.) Сияр + Бай.

Сиярбек — тат. (т.) Сияр + Бек.

Сияргали — тат. (т.-а.) Сияр + 'Али.

Сияргул (Сияркул) — тат. (т.) Сияр + Кул.

Сиярмухаммет — тат. (т.-а.) Сияр + Мухаммад.

Сиярхузя — тат. (т.-п.) Сияр + Ходжа.

Сиях— п. «черный».

Сияхмард — п. «черный богатырь».

Соат — тадж. узб. (а.) Саат.

Соатали — тадж. узб. (а.-п.) Саатали.

Собир — тадж. узб. (а.) Сабир.

Собит — тадж. узб. (а.) Сабит.

Собхан — н.-п. (а.) КСИ Субхан.

Собханолла — н.-п. (а.) Субхан Аллах.

Содик — тадж. узб. (а.) Садик.

Содир — тадж. узб. (а.) Садир.

Содирхон — тадж. узб. (а.-т.) Садир + Хан.

Соки — тадж. узб. (а.) «кравчий».

Солех—тадж. узб. (а.) Салих.

Сони — тадж. узб. Сани.

Соти — узб. тадж. (т.) Сати.

Сотибек — тадж. (т.) Сати + Бек.

Сотиболди (Сотиволди) — узб. тадж. (т.) «купленный» (имя-

оберег).

Сотим — узб. тадж. (т.) Сатим.

Сохиб—тадж. узб. (а.) Сахиб.

Сохибджамол — тадж. узб. (а.-п.) Сахибджамал.

Сохибназар — тадж. узб. (а.) Сахибназар.

Сохраб—н.-п. Сухраб.

Субай — т. (монг.) 1. «стройный, красивый»; 2. «всадник,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное