Читаем Мусульманские имена полностью

Сарытай — тат. (т.) Сары + Тай.

Сарыхузя — тат. (т.-п.) Сары + Ходжа.

Сарыч — т. «ястреб».

Сарычеч — тат. «золотистые волосы».

Сати — т. «купленный», букв, «продажа».

Сатим — т. «купленный [ребенок]».

Саттар — а. «укрывающий грехи покаявшегося».

Саттаркул(и) — т. (а.) АС-САТТАР (Покрывающий грехи

кающегося) + Кул.

Саттархан — т. (а.) Саттар + Хан.

Саттор — тадж. узб. (а.) Саттар.

Сатыбал(а) — тат. «купленный ребенок».

Сатыш — тат. «продаваемый [ребенок]».

Саубан (Савбан) — а. «попечитель, воспитатель»; имя

сподвижника Пророка Мухаммада .

Са'уд — а. «счастливый».

Саулат— а. «нападение; сила, могущество».

Сауман— п. «обладающий хорошим здоровьем».

Саумурза — тат. (п.) «здоровый и благополучный мурза».

Саур — (а.) Савр.

Саф— а. КСИ «чистый», «прозрачный».

Сафа — а 1. «чистота, святость»; 2. «удовольствие,

наслаждение, блаженство, беззаботность, беспечность».

Сафаали — п. (а.) Сафа + 'Али.

Сафагарай — тат. (а.-т.) Сафа + Гарай.

Сафагул (Сафакул) — тат. (а.-т.) Сафа + Кул.

Сафанур — тат. (а.) Сафа + Hyp.

Сафар — а. 1. «путешествие, поездка»; 2. название второго

месяца мусульманского лунного года; родившийся в месяце

сафар.

Сафарали — п. (а.) Сафар + 'Али.

Сафарбай — тат. (а.-т.) Сафар + Бай.

Сафарбек — тат. (а.-т.) Сафар + Бек.

Сафарвали — тат. (а.) Сафар + Вали.

Сафаргали — тат. (а.) Сафарали.

Сафаргарай — тат. (а.-т.) Сафар + Гарай.

Сафаргул (Сафаркул) — тат. (а.-т.) Сафар + Кул.

Сафарджан — тат. (а.-п.) Сафар + Джан.

Сафархузя — тат. (а.-п.) Сафар + Ходжа.

Сафархан — тат. (а.-т.) Сафар + Хан.

Сафван (Сафуан) — а. «скала, камень»; Сафван б. Умаййа —

один из сподвижников Пророка Мухаммада

Сафвангали — тат. (а.) Сафван + 'Али.

Сафдар — п. «неистовый, отважный», букв, «сокрушающий

ряды».

СафдариДжанг— инд. (п.) «неистовый в бою».

Сафдархан — п.-т. Сафдар + Хан.

Сафдил — п. (а.) «чистая душа».

Сафи — а. 1. «чистый, истинный»; 2. «избранный, избранник».

Сафи ад-Дин (Сафиуддин) — а. А. Сафи + Дин.

Сафи Аллах (Сафиуллах) — а. «избранник Аллаха».

Эпитет Пророков Мухаммада и Адама

.

Сафиахмет — тат. (а.) Сафи + Ахмад.

Сафигарай (Сафигирей) — тат. (а.-т.) Сафи + Гарай.

Сафиджан—тат. (а.-п.) Сафи + Джан.

Сафикули — тадж. (а.-т.) Сафи + Кул.

Сафир — п. (а.) «посол, посланник».

Сафиулло — тадж. узб. (а.) Сафи Аллах.

Сафихан — тат. (а.-т.) Сафи + Хан.

Сафияр — тат. (а.-п.) Сафи + Йар.

Сафкул — тат. (а.-т.) Сафи + Кул.

Сафуан — а. Сафван.

Саффар — а. «медник».

Саха — а. «щедрость, великодушие».

Саха ад-Дин (Сахауддин) — а. Л. «щедрость религии».

Сахаб— а. «спутники, сподвижники, товарищи».

Сахаб ад-Дин (Сахабуддин) — а. А. «верующие; те, которые

идут по пути религии».

Сахабетдин — тат. (а.) Сахаб ад-Дин.

Сахават — п. (а.) «щедрость».

Сахапкул — тат. (а.-т.) Сахаб + Кул.

Сахар — а. «рассвет, предрассветная пора».

Сахаутдин — тат. (а.) Саха ад-Дин.

Сахи — (а.) «щедрый».

Сахи Аллах—п. (а.) Сахи + АЛЛАХ (1).

Сахиб— а. КСИ «хозяин, владелец, господин».

Сахиб Аллах (Сахибуллах) — а. Сахиб + АЛЛАХ (1).

Сахибджамал—п. (а.) «прекрасный».

Сахибкадам — п. (а.) «свободный».

Сахибкул(и) — т. Сахиб + Кул.

Сахибназар— п. (а.) Сахиб + Назар.

Сахим — п. (а.) «пайщик, товарищ, участник».

Сахин — а. «раскаленный, горячий».

Сахип — тат. (а.) Сахиб.

Сахипгарай— тат. (а.-т.) Сахиб + Гарай.

Сахипзада — тат. (а.-п.) Сахиб + Зада.

Сахипхан — тат. (а.-п.) Сахиб + Хан.

Сйхир— а. «неспящий, бодрствующий, бдительный».

Сахл— а. «равнина, долина».

Саховат — тадж. (п.) Сахават.

Сахр — а. «скала, утес».

Сахт — п. «твердый».

Саятхан—тат. (а.-т.) «ханские охотники, ловчие».

Саяф — тат. (а.) Сайаф.

Саяфетдин — тат. (а.) Сайаф ад-Дин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное