Мусульманский этикет

Человека, не оказавшего гостеприимство, презирают и осуждают как скупца, потому что: «Рука дающая лучше, чем рука берущая», «Щедрый дает, а у скупого сердце болит».

Самые сильные впечатления от поездки на Ближний Восток у большинства туристов связаны с щедростью и гостеприимством местного населения. Тем не менее, посещая данный регион, необходимо быть готовым и к возможным неприятным моментам. Наибольшее количество наших туристов посещают Египет, Тунис и Объединенные Арабские Эмираты. Именно в этих странах иностранные туристы встречаются с большим количеством негативных проявлений по отношению к себе: вымогательством, плохим сервисом, приставаниями к женщинам, слабыми профессиональными знаниями экскурсоводов.

Тесно связана с условиями кочевой жизни и такая этическая норма, как терпение. Одна из известных арабских пословиц гласит: «Терпение — ключ к счастью». Терпение также одно из восхваляемых качеств в Коране. «Сколько же (было) пророков, вместе с которыми сражались многие тысячи! И они не пали духом от того, что постигло их на пути Аллаха, и не ослабели и не подчинились. А Аллах любит терпеливых!»[76]

Следует отметить, что терпение восхваляется не только в Коране, но и в библейских текстах и околобиблейской литературе. «Долготерпеливый — лучше храброго и владеющего собой — лучше завоевателя города» — писалось в Книге притчей Соломоновых (16, 32; см. также: 14, 29). Книга Иова также посвящена восхвалению терпения. Одну из основных идей Нагорной проповеди (Мф. 5—7) также составляет терпение.

Интересен и многообразен деловой, трудовой этикет. Речь идет прежде всего об отношении мусульманских народов к разным видам деятельности. Занятиями, достойными правоверного мусульманина, считаются: религия, управление, военное дело, торговля. Работники умственного труда — богословы и учителя — весьма уважаемы в мусульманском обществе. Но в системе профессиональных приоритетов мусульманской молодежи желание стать учителем значительно уступает желанию быть торговцем, занимать бюрократические должности. По мнению большинства, только торговля или хороший чиновный пост могут обеспечить их владельцам сытое и обеспеченное будущее.

Торговая сделка мусульман — всегда маленький спектакль. Европейские и арабские понятия в этой области существенно расходятся. Арабский купец, приглашая совершить сделку, становится крайне любезным. Многократно завысив первую названную цену хозяин товара начинает всячески его расхваливать. Покупатель стремится сбить цену. Торгующие могут расходиться, вновь и вновь обсуждать достоинства товара, пока не ударят по рукам. Процесс покупки часто сопровождается угощением прохладительными напитками, чаем или кофе.

Всем земледельцам известно пренебрежительно отношение к ним скотоводов. Традиционно непрестижной и даже недостойной в мусульманском мир считается профессия артиста. Общественное мнение считает полупрофессиональной проституткой женщину или девушку, которая поет и танцует на улице городов. Открыто поддерживать с ней какие-либо отношения невозможно, ее презирают. Напротив, в большом почете на Востоке тот, кто наделен поэтическим даром. Неизменным уважением пользуется человек, умеющий экспромтом складывать стихи: лирические, воспевающие красоту, любовь, женщину, назидательно-поучающие.

В традиционном мусульманском обществе существует также четкое трудовое разделение. Каждый член общества должен выполнять определенный вид работы в зависимости от пола и возраста.

Как известно, проявление вежливости заключается во внимательном отношении к другим и как бы ориентировано на защиту достоинства каждой личности. Соблюдая вежливость, человек не только сохраняет свой личный психологический комфорт, но и способствует психологическому комфорту окружающих, в данном случае мусульманского партнера, собеседника.

Работники-мусульмане обычно считают, что критика их работы, в особенности если она произносится слишком резко, является не больше и не меньше как личным оскорблением. Не следует критиковать человека напрямую; прежде всего желательно найти добрые слова, воздав должное за все хорошее, что было сделано, подчеркнув, что человек, о котором идет речь в данный момент, пользуется среди сослуживцев глубоким уважением. Чтобы не задеть достоинства человека, следует избегать критических замечаний в его адрес в присутствии других, ориентироваться надо только на адресата. Концепцию «конструктивной критики», столь широко распространенную в России и во многих других странах, вряд ли удастся перенести на мусульманскую почву — критика у мусульман почти всегда рассматривается как целенаправленное осуждение определенного человека и, естественно, оценивается как ущемление его достоинства, унижение, оскорбление.