Мусульманский этикет

Однако мужчина и женщина могут находиться вместе или что-то делать совместно при условии присутствия других людей. Если происходят какие-либо важные события, отмечаются праздники, проводятся общественные мероприятия, то женщинам разрешается принять в них участие только со своими мужьями или родственниками-мужчинами.

Иностранцы, которым приходится посещать мусульманские страны или работать в них, должны знать и помнить об ограничениях, которые накладываются там на контакты между мужчинами и женщинами. В мусульманском мире иностранец не может обращаться с вопросами или просьбами к женщине, это считается неприличным. Все переговоры ведутся только с мужчинами.

В большинстве мусульманских стран не существует равноправия между мужчинами и женщинами. Среди мусульман бытует убежденность в том, что эти два пола обладают совершенно различными личностными качествами.

Место женщины в мусульманском мире значительно отличается от того, которое женщина может занимать в христианском мире. Женщина в арабском мире, как правило, не существует сама по себе, а лишь во взаимоотношениях с мужчиной — дочь такого-то, жена такого-то, мать такого-то. В соответствии с Кораном «мужчина отвечает за женщин».

В большинстве мусульманских государств иностранных женщин принимают без чадры, однако они должны быть одеты достаточно консервативно. Иностранки могут ходить по магазинам и путешествовать в одиночку, но им следует избегать посещений кафе «только для мужчин» (а таких там большинство).

Многие мусульмане, как мужчины, так и женщины, не считают, что обычаи, традиции и ограничения, свойственные их обществу, носят негативный характер, наоборот, они утверждают, что все, что делается сейчас в сфере моды, совершается в интересах женщин, только ради их самих, ради их собственного благополучия: так, мол, диктует женская натура, роль и место женщины в обществе. Всякого рода ограничения преследуют, полагают они, лишь одну цель, причем весьма благородную — защитить женщин, чтобы они не подвергались стрессу, были избавлены от искушений и всякого рода оскорблений, унижений.

Половая сегрегация. Ислам устанавливает строгие правила отделения женщины в быту, в общественных местах от посторонних мужчин. Это конкретное воплощение концепции харама — запретности, хранимости, заповедности женщин от общения с мужчинами, не состоящими с ней в близкородственных отношениях, — как раз и привело в мусульманских странах к так называемому женскому затворничеству. Шариат детально разрабатывал, а исламская юстиция настойчиво осуществляла предписания изоляции прекрасного пола от «чужих» мужчин.

Дом мусульманина, по предписаниям ислама, должен быть разделен на две части — мужскую и женскую. «Домочадцы женского пола с чадами своими» обитают на женской половине. Вход посторонним мужчинам туда заказан. Напомню, что слово «харам» означает «запретный». От него происходит известное слово «гарем». Для «чужих» мужчин открыта мужская половина жилища, которая служит своего рода гостиной, где женщины появляются для того, чтобы обслужить гостя — подать еду или питье.

Отделение женщин от мужчин предусмотрено даже в мечети, в которой для молящихся мусульманок отведена отгороженная небольшая задняя часть молитвенного зала.

Статус женщины

Этнографический подход проливает дополнительный свет и на вопросы, связанные с положением мусульманки в семье и обществе, с брачными отношениями, которые во многих арабских странах до сих пор регулируются шариатом — сводом мусульманских норм права и этики.

В той или иной степени женщину считают существом неполноценным все религии. Однако наиболее отчетливо эта мысль выражена в исламе. Еще в доисламский период арабов охватывало разочарование и уныние, когда в семье рождалась девочка. Они заживо хоронили девочек в песок, боясь бедности и стараясь таким образом избежать позора, который она могла навлечь на свою семью. Женщина была лишена права на наследство и испытывала несправедливое отношение к себе. В таком положении находились, да и находятся не только арабские женщины, но и женщины многих других наций и народов. Мусульманская религия и в наше время продолжает считать женщину существом второго сорта, утверждая главенствующее положение мужчины над женщиной. Аллах «создал для вас (для мужчин. — Примеч. авт.) из вас самих жен, чтобы вы жили с ними»[106]. Это перекликается с библейским мифом о сотворении женщины: «И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену» (Быт. 2:22).