Сегодня это трудно представить, но еще в конце 1990-х годов не все, кто слышал имя Василия Ощепкова (а и таких было очень немного), точно представляли себе, как он выглядит. Интернет еще не стал тогда всеобщим благом, и узнать, кто на какой фотографии изображен, могли лишь те, у кого в распоряжении имелись и сами снимки, и рассказы ветеранов, пояснявших, кто где. Конечно, Ощепкова легко можно было узнать на портретных снимках. Самые известные из них тиражируются и сегодня («Ощепков с тросточкой в кресле» и «Ощепков на стуле, развернутом спинкой к себе»). Он фотографировался с учениками и для учебных материалов – там тоже нет проблем с опознаванием. А как быть с самыми популярными сегодня групповыми снимками первых русских дзюдоистов из Токио? На их копиях, не всегда самого хорошего качества, тогда, в 1990-е, надо было еще найти Васю Ощепкова. Найти и убедиться, сличив изображения с имевшимися его портретами, сделанными во взрослом возрасте и ранее четко атрибутированными родственниками и еще живыми учениками, что один из семинаристов – именно он. Конечно, можно было ткнуть пальцем в снимок и заявить: «Это точно он!» – но… То, что сегодня воспринимается как само собой разумеющееся, стало плодом большой работы спортивных журналистов и историков борьбы Михаила Николаевича Лукашева, Андрея Александровича Будзинского и Льва Семеновича Матвеева. Именно Лев Матвеев в свое время обеспечил нам уверенность в том, что коротко стриженный мальчик, с завидным упорством почему-то становящийся во время группового фотографирования третьим слева в среднем ряду, – и есть будущий гений русского дзюдо и основоположник самбо. Чтобы точно доказать это, понадобилось получить семь страниц убористого текста с подписью знаменитого в определенных кругах судебно-медицинского эксперта 111-го Главного государственного центра судебно-медицинских и криминалистических экспертиз Министерства обороны РФ С. С. Абрамова. И сегодня со всеми основаниями мы можем говорить: да, это он – Василий Сергеевич Ощепков.
Теперь, имея полную уверенность, что один из подростков – наш герой, именем которого называют улицы и которому ставят памятники, осталось самое малое: найти подлинники этих фотографий. Как ни странно, эта задача остается невыполнимой: местонахождение этих снимков и сегодня охраняется, как тайна – непонятно чья и от кого. По косвенным данным, подлинники находятся на японской стороне – в архивах некоторых служителей Японской автономной церкви, а в нашем распоряжении имеются только копии этих уникальных фотографий. Только о нескольких оригиналах снимков постсеминарских времен мы точно знаем, где они находятся и у кого. Тот, о которых упоминалось выше: с тросточкой и на стуле – в коллекции Андрея Будзинского.