Мужество оставаться самим собой. Беседы в Амстердаме, сентябрь 1982

Даже в сексуальном акте, который имеет такую силу в жизни человека, именно подготовка, именно предварительная фаза, напряжение — наиболее привлекательная часть. Когда напряжение накоплено, телу требуется разрядка, которую вы называете удовольствием. Оно хочет избавиться от напряжения, которое вы накопили. Оно хочет разрядки, которую вы зовёте «оргазмом» или ещё как-нибудь. Это огромное облегчение.

Так что здесь сейчас есть? Вакуум. И тем же самым образом все действия происходят в том же поле. Вы копите, копите, копите напряжение, а затем понимаете, что ему требуется разрядка.

На днях я читал статью в «Плейбое». «Как продлить оргазм на полчаса». Боже мой! Они проводят эксперименты. Знаете, у них получилось. В Калифорнии был один врач, которому это удалось искусственным способом, с помощью технических устройств. Доказывалось, что женщина может испытывать ощущение оргазма полчаса. Все остальные специалисты утверждают, что только несколько секунд. Именно потребность в продлении этой агонии вы называете удовольствием — это не удовольствие, а разрядка напряжения.

Вы напряжённо работаете, чтобы достичь своей цели, и когда вы достигаете её, вы измучены, истощены, а очарование уходит. Прилагать усилия ради этого, накапливать напряжение — это всё, что вас интересует. Когда вы её достигаете, она исчерпывает себя. Вы потеряли её. И тогда вы начинаете всё заново.

Вы не хотите существования без проблем. «Вы» сами — проблема. Если у вас нет проблем, вы их создаёте. Конец проблем — это «ваш» конец. Поэтому эти проблемы останутся с вами до конца. Когда исчезнете «вы» — исчезнут проблемы. Семьдесят, восемьдесят, девяносто, сто лет — в зависимости от того, как долго вы проживёте, — так же долго будет жить надежда. Это не пессимистичная картина, это реалистичное положение вещей. Я не даю вам никаких решений. Пожалуйста, бога ради, взгляните на свои проблемы, если можете. Вы не можете отделить себя от проблемы. Проблема создаётся в противопоставлении.

Почему вы чувствуете себя несчастными? — начнём с этого. Зачем ощущать в себе отсутствие доброты? Ради цели. Это то, что порождает противоположное. Вы можете сами увидеть, мне не нужно вам говорить. Вы всегда думаете: «Мне следует быть таким, я должен быть таким, я обязан быть таким, а я не такой». Это та мысль, которая породила свою противоположность. Если исчезнет одно, исчезнет и другое. Этот человек не может быть карьеристом. Этот человек не может быть чувствительным человеком — чувствительным в рамках ваших культурных обычаев.

Но это просто другого рода чувствительность. До тех пор пока вы стремитесь к этим идеалам, которые ваше общество и ваша культура поставили перед вами, вы будете оставаться их противоположностью. И вы надеетесь, что однажды благодаря какому-нибудь чуду или чьей-то помощи, какого-нибудь бога, какого-нибудь гуру вы сумеете разрешить эту проблему — НЕТ НИ ЕДИНОГО ШАНСА! (Юджи резко кричит) Я не могу вызвать у вас голод. Как я могу вызвать у вас голод? Если у вас есть голод, вы посмотрите вокруг и увидите, что всё, что вам предлагается, не может его утолить. Если вас удовлетворяют крохи, тогда ладно. Это то, что делают гуру: кидают вам крохи, как они это проделывают с собаками на цепи. Люди подобны животным, разницы никакой. Если мы смиримся с тем фактом, что ничем не отличаемся от них, тогда у нас больше шансов, что мы будем вести себя, как люди.

В.: Когда они будут вести себя, как люди?

Ю.: Когда человек прекратит гнаться за целью стать идеальным.

Часть III. Остаётся — мужество

Вопрос.: Можно мне кое-что спросить?

Юджи: Да, пожалуйста.

В.: Это постоянное изменение, которому мы хотим подвергнуть своё внутреннее «я», необязательно меняя мир, но пытаясь найти наше внутреннее «я», когда занимаемся медитацией, йогой или ещё чем-нибудь,  — почему мы хотим этого изменения?

Ю.: Зачем вы всем этим занимаетесь?

В.: Ну, я пробую их, я занимаюсь ими и вижу…

Ю.: Для чего? Вы хотите что-то изменить?

В.: В том-то и дело, да. Почему мы хотим измениться? Что именно внутри нас хочет этого постоянного изменения? Почему нас ничего не может удовлетворить?

Ю.: Вы не удовлетворены прежде всего собой. Да?

В.: Неосознанно… это странно. Я ощущаю себя очень хорошо. В общем и целом мне не на что жаловаться, и тем не менее…

Ю.: И, тем не менее, вы жалуетесь. Вы видите парадокс? Вы не настолько довольны, как вы говорите.

В.: Это так.