Художественно-пластические приемы, использованные при создании образа бунтаря-мотоциклиста, можно сравнить с поисками, происходившими внутри авангардных течений искусства XX века. Необычность художественных средств, присутствующих в обликах байкеров
и рокеров, схожа с открытым футуристами новым ощущением пластичности, присущей движущимся объектам. «Футуристы провозгласили культ современности, возникновение новой эстетики и нового способа чувствования и выдвинули обвинение против всей классической традиции… С другой стороны, они впервые признали мир технологии, механики, скорости, урбанизма как выражение красоты»[235]. Эта красота скорости, воспетая художниками футуристами, прочитывается и в художественных образах мотоциклистов. Их вздыбленные ветром куртки с диагональными застежками-молниями и шевронами, забрызганные грязью джинсы – все выражает экспрессивную энергию, созвучную картине У. Боччони «Динамизм велосипедиста», передающей ощущение пульсации времени, слияния стремительно мчащегося человека и окружающего мира.Функциональность их одежды неразрывно связана с образностью. Так, например, черный кожаный костюм рокера
в сочетании со стремительно мчащимся в ночи мотоциклом создает мощный динамичный образ. Дополняют и усиливают его, придавая черты барочности, ряды металлических заклепок и агрессивных шипов, яркие нашивки с символикой клуба, а также призванная изначально быть функциональной косая застежка-молния на куртке, своей контрастной диагональю создающая дополнительный эффект движения. Свои черные кожаные наряды рокеры снабжали целым набором значков с рок-н-ролльной и мотоциклетной тематикой, украшали всевозможными цепочками, яркими ярлыками с гербами клубов, металлическими заклепками и шипами. Все это стало своеобразным проявлением авангардного направления искусства XX века – реди-мейда в процессе создания костюма бунтарской направленности, усиливающим его протестный характер.Своеобразное воплощение романтических настроений в костюме байкеров
1950-х годов в дальнейшем, под воздействием временных изменений, а также новых музыкальных ритмов трансформировалось в агрессивные динамичные образы «дьяволов в ночи», получившие дальнейшее развитие внутри современной молодежной моды.3.5 «Свингующие 60-е»
1960-е годы стали самым важным десятилетием XX века, отмеченным бунтом молодого поколения, стремящегося к всесторонней реализации личности. Как писал Ч. Рейч: «Революция приближается. Она не будет похожа на революции прошлого. Она будет порождена индивидом и культурой и изменит политическую структуру только в конечном счете… Это революция нового поколения. Его протест и бунт, его культура, одежда, музыка, наркотики, образ мыслей и освобожденный стиль жизни – не только мимолетная причуда или форма несогласия и отказа, но и некая чувственная иррациональность…В целом возникающая модель (pattern) – от идеалов до демонстраций в кампусах, бус, колокольчиков, до фестиваля в Вудстоке – становится осмысленной, и это часть последовательной философии»[236]
.В историю моды этот период вошел под названием «свингующие шестидесятые»[237]
. Молодежь стремилась создать собственную культуру, с новой философией, музыкой и образом жизни. «Бунтующие» 1960-е остались в памяти как время «секса, наркотиков и рок-н-ролла»[238], превратившихся в основные средства протеста. Мятежность молодых душ требовала и нового визуального выражения, одной из основных форм которого стал костюм. Пестроцветие, царившее в «свингующем Лондоне», было продолжением психоделического музыкального направления[239].Молодые модельеры, чувствующие настроения молодежи, начали создавать альтернативные модели, впоследствии повлиявшие на развитие моды XX века. Главным источником их творчества послужили красочные образы обитателей лондонской Карнаби-стрит. В начале 1960-х годов эта улица стала убежищем для первых представителей субкультуры модов,
позднее превратилась в своеобразную мекку для молодых людей, в центр сосредоточения неофициальной уличной культуры, сцену «свингующего Лондона» (рис. 7).
Рис. 7. «Свингующий» Лондон, 1960-е гг.
URL:
https://thestyland.wordpress.com/ (дата обращения: 06.04.2021)