Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы

Проявления и ум: советы по практике Махамудры

Пока великий Джецюн жил в долине Чу Бар, к нему пришел Шенгом Репа и спросил его: «Драгоценный Лама, разве все эти проявления возникают только в уме?» Миларепа ответил:

Кланяюсь стопам моего Ламы.

Проявления – это голос ума.

Звучит он или нет —
Вам надлежит постичь его естественную ясность.

Мыслепостроения – музыка ума.

Звучит она или нет —
Вам надлежит постичь ее естественную ясность.

Это иллюзорное тело – опора для ума.

Какой бы ни была его неизменяемая суть,
Вам надлежит прийти к безмятежному блаженству.

Внутренняя болтовня – причина отвлечений.

Очисти ее в безмолвии, лишенном мыслей.

Двойственное мышление – враг ума.

Устремляйся к цели, свободе от концепций.

Свобода от двойственности – друг ума.

Помоги ей воссиять в нерожденном, бессмертном состоянии.

Состояние истины – созревший плод ума.

Взращивай его за пределами слов и идей.

* * *

В другой раз к нему пришел Ло Репа. Выразив свое уважение и сделав подношение мандалы, он спросил:

Приветствую моего Ламу, знающего три времени.
Телом, речью и умом выражаю почтение.

Я, малоопытный репа из Ло,

Встретился с тобой, великий сиддх.
Хотя мои знания незначительны,
С сильным желанием, решимостью и почтением

Я прошу моего уважаемого Ламу:

Надели мой ум благословением и способностями.

Попросив передать мне способ видения,

Я лишь краем глаза узрел реальность ума.
Будь так добр – даруй искусные средства развивать это.

* * *

В ответ Мила спел такую песню:

Молюсь стопам моего Ламы.

Послушай, сын мой, юный Ло Репа.

Этому старику недолго осталось жить,
Поэтому сейчас я передам окончательное послание.
Помни его, Ло Репа.

Есть множество способов

Очистить эти относительные иллюзорные проявления.
В фазе развития наше явленное тело
Подобно радуге, что, отражаясь, становится Йидамом.
В теле Йидама, пустотного в проявлениях,
Мы наслаждаемся обилием яств и напитков.
Это достигается с освобождением от привязанности.

В фазе завершения

После постепенного растворения живого и неживого
В теле Йидама, сотканном из Ясного света,
Сосредотачивайтесь на нада-звуке.
И когда сам нада становится очень тонким,
Йогин, используя четыре утверждения,
Погружается в свободу от умопостроений.

Это истинное состояние Махамудры.

Поэтому придерживайтесь смысла этой фразы:
«Здесь вовсе нечего прояснять,
Нет ни мельчайшего объекта сосредоточения.
Реальность – если по-настоящему смотреть на нее,
Если по-настоящему видеть ее —
Есть Освобождение».

* * *

Позднее по этому случаю Дригом Репа, Шива Ё, Таг Гом Репа и другие спросили его: «Драгоценный Лама, несколько духовных учителей сказали, что наша практика Махамудры основана на нигилизме. Так ли это?»

Джецюн ответил: