Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы

Кланяюсь стопам переводчика Марпы.
Он знал и рассказывал,
Как появились миры сансары,
Особенно Тибет – страна заснеженных вершин.
Мой Лама поведал о горах
Ти Се и Канг Джен —
Двух среди многих царственных вершин,
Что мы находим под балдахином речи Будды.

На каждой из двух гор

Живет великий обитатель.
Всех лучше царь-гора Ти Се,
Белая, как яства на столах у богов.

Она стоит у истоков четырех рек.

На востоке расположена гора душистых трав,
На юге, под золотым утесом,
Плещется бирюзовое озеро Манасаровар.
На западе сияет вершина Царственной горы,
А на севере – золотистые просторы лугов Индиго.

В промежуточных направлениях видны

Лес под названием «Царь целебных трав»,
Озеро, где умывался принц Норбузанг,
Обитель пятисот якшей
И прочие подножия гор, луга и долины.
В центре, среди предгорий,
Будто в окружении министров,
Расположилась царица – гора Ти Се.

Мирскому взору

Это видится так, как я описал.
Но ученики, что вступили на путь,
Знают Ти Се, повелительницу снегов,
Как просторный дворец Чакрасамвары,
Мандалу тела и его окружения.

Величавую вершину (высший метод)

Обнимает меньшая (дева мудрости)
И рассекают три долины —
Лха, Дар и Дзонг —
Символы трех каналов (ида, пингала и сушумна).

Там пребывают шестнадцать богинь мудрости,

Сложившие руки в почтительном жесте дарения,
А четыре входа стерегут
Четыре вороноголовых стражника.

Такими они предстают

Взору йогинов, практикующих тантру,
А последователи начальной Колесницы
Видят Владыку Йенлага Джунга
Сидящим с опахалом от мух и сосудом для благовоний
Внутри великолепных чертогов
Превосходной заснеженной вершины.

Его окружают тысяча триста архатов.

Постоянно выказывая им почитание,
Восседают бесчисленные Бодхисаттвы,
Ученики и пратьекабудды.
Невооруженному глазу мирских существ
Отчетливо видны следы стоп Муни и архатов,
А также три вершины, наполненные благословением, —
Обители трех семейств Защитников.
Там есть изображения Чакрасамвары,
Ваджрападмы и четырехрукого Махакалы
Вместе с обильными дарами,
Высеченными в камне.

Взору индуистов предстает

Множество индуистских каменных образований:
Те, что напоминают Самантабхадру,
Ваджрападму и даже царя обезьян
Ханумана, что служит Манджушри,
А также Линга – обитель
Самого великого Шивы.

На эти образования можно смотреть иначе —

Согласно системе западных бонпо.
Для йогинов, узревших суть реальности,
Все это – лишь измышления о пустоте,
Но, пока не очистишь поверхностные проявления,
Это иллюзорно существует.
Поэтому не отрицай относительную реальность
Пустословием того, кто не видел истины.

А теперь я выкажу иллюзорное, но искреннее уважение

Собранию Йидамов непревзойденной йоги,
Этому высшему существу
Вместе с его окружением,
А также Защитникам и охранителям Учения,
Обитающим на этой царственной горе.

Оказываю почести, признаю неблагие действия

И радуюсь добрым делам других.
Прошу тебя всегда оставаться здесь
И без устали вращать колесо Учения.
Посвящаю заслугу благу всех живущих.

Подношу это мелодичное выражение почтения

И разделяю пиршество созвучий
С Ламой, личными Йидамами и Тремя драгоценностями.