Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы

Кланяюсь стопам моего Ламы, постигшего три Состояния.
Облака его сочувствия заполняют собой все пространство,
Проливаясь нескончаемым дождем благословения
И облегчая жгучие муки несчастий и пяти ядов.
Лама, благослови меня естественной свободой от цепляния.

Эти иллюзорные проявления присутствуют с безначальных времен.

Как с ними ни обращайтесь – вы пойманы в ловушку невзгод:
Ищете дорогу к свободе, но бродите в сансаре;
Медитируете на естественное состояние,
но скованы цепями крайностей;

Идете по Пути, но несете бремя восьми мирских забот.

Вы взяли обет достичь Просветления, но запятнаны пристрастностью.
Получив четыре посвящения, вы по-прежнему слепы к тончайшшей сущности Пути.
О, сочувствие к омраченным существам!
Я же сосредоточенно покоюсь в невыразимой реальности.

* * *

Бонский священник снова заговорил: «Воистину, справедлива поговорка, что язык поит и кормит… Этого бедного мальчика из клана Дор Шаг исцелил наш девятичастный метод бона. Ты случайно зашел сюда и произвел впечатление помощника. Большой почет и подношения появились только благодаря твоим ловким речам. На самом деле ты даже не знаешь бонскую практику привлечения удачи и благополучия. Ты не способен установить ни одну из разных ловушек для духов. Высказывание о „невыразимости“ твоей практики совершенно верно».

Джецюн подумал: «Нет нужды принижать свое достоинство и спорить с этим напыщенным бонцем. Но ради того, чтобы люди в будущем были восприимчивыми к другим практикующим Дхарму, я должен как-то ответить».

Он спел такую песню: