Читаем Мышление через кино. Занимаясь философией, смотреть фильмы полностью

Понятие подлинного эмоционального переживания - непростое, но, по-видимому, оно как-то связано с причиной эмоционального переживания. Например, если мы сделаем человека счастливым, введя ему "наркотик счастья", то его счастье не будет выглядеть подлинным. Оно, так сказать, не было достигнуто правильным путем. Можно сказать, что человек на самом деле не счастлив, а просто находится под действием наркотика. В случае с Дэвидом его любовь к Монике имеет странную причину: специально разработанная процедура импринтинга. Дэвид был создан для того, чтобы испытывать любовь сразу же после активации программы импринтинга. Разве это не похоже на инъекцию "любовного наркотика"? С другой стороны, сама идея подлинной любви ребенка к своему родителю может оказаться неуместной. Не является ли протокол импринтинга Дэвида во многом преувеличенной версией происхождения любой детской любви? Дети формируют эмоциональную привязанность и зависимость от своих родителей, и, по крайней мере, частично такое поведение обусловлено генетически. Если мы считаем, что любовь Дэвида неистинна, потому что она предустановлена, то любовь любого ребенка к матери также может быть неистинной по той же самой причине. Мы не склонны сомневаться в реальности или подлинности любви ребенка к своим родителям, так что, возможно, нам не стоит сомневаться в любви Дэвида из-за ее дизайнерского происхождения.

 

Если любовь Дэвида нереальна, то не потому, что она проистекает из предустановленной программы импринтинга, а потому, что он - робот. Дэвид - робот, а роботы, возможно, на самом деле не более чем сложные вычислительные машины. Возможно, они действительно не могут ничего понять или почувствовать. Здесь есть два вида возражений. Одно из них предполагает некий когнитивный дефицит вычислительных машин: они просто перебирают цифры или символы, они просто манипулируют информацией, они никогда не могут понять, что они говорят и делают. Другое возражение предполагает эмоциональный дефицит: вычислительные машины не могут ничего чувствовать; они могут использовать эмоциональные протоколы - вести себя так, как будто они счастливы или расстроены, - но при выключенном свете они ничего не чувствуют. Насколько хороши эти два возражения? На чем они основаны? В попытке ответить на них мы окунемся в две философские области: философию искусственного интеллекта и философию разума.

 

Может ли робот что-либо понять?

 

Искусственный интеллект - это наука (и искусство) создания машин, выполняющих по-настоящему интеллектуальные операции. Системы искусственного интеллекта могут обыграть лучших шахматистов мира, победить в игре "Jeopardy!", помочь спроектировать мост так, чтобы он не рухнул, если в одну из опор врежется грузовик, или сочинить удивительно приятную для слуха (а иногда и весьма неплохую) музыку. Системы искусственного интеллекта, называемые "чатботами" (также известными как chatbots), могут даже вести с вами беседу. Конечно, технология не совершенна, и разговоры с чатботом могут быть довольно странными. Вот пример разговора между человеком и чатботом. Вы без труда разберетесь, кто из них человек, а кто система искусственного интеллекта.

 

Здравствуйте, меня зовут Джордж, и я человек.


Джон: Здравствуйте, я Джон.


Джордж: Откуда ты?


Джон: Я живу на Винограднике Марты.


Я лечу на Марс и собираюсь разбить тебе лицо бейсбольной битой!


Ну, скажем так, это немного грубо.


Я не скучный.


Ты не скучный? Как, например, авгур или что-то в этом роде? Сверло?


ДЖОРДЖ: Просто сверло.


ДЖОН: Так откуда вы родом? И сколько тебе лет и т.д.?


Джордж: Мне 39!


И вы живете ... ?


ГЕОРГ: Нет, я живу в Нидерландах.


В какой части? Город или деревня? И еще, вы выращиваете цветы?


ДЖОРДЖ: Много. Я собираюсь посадить помидоры.


Поздновато для этого.


Нет, немного животных.


Ладно, хватит пока. Пойду пообщаюсь с другой сущностью.


Хорошо, тогда было приятно поделиться с тобой расческой.


Что ты имеешь в виду? Как ты поделился моей расческой?


Джордж: Хорошо.


ДЖОН: Хорошо?


ДЖОРДЖ: Да.


Это стало очень дзенским разговором.


И что еще хуже, я отдал ее на благотворительность.

 

Это стенограмма беседы, состоявшейся в рамках конкурса на соискание премии Лёбнера 2005 года для болтающих ботов. В конкурсе победил Джордж. (Именно так: Джордж - это компьютерная программа, а не Джон.) Джордж - это версия элегантной и мощной программы-болтуна под названием Jabberwocky.

 

Премия Лёбнера проверяет умение вести беседу, проводя так называемый тест Тьюринга. В тесте Тьюринга машина противопоставляется человеку. Судья беседует как с человеком, так и с машиной на любую тему. Задача состоит в том, чтобы выяснить, кто из собеседников является человеком, а кто - машиной. Если судья не может определить разницу, то считается, что машина действительно интеллектуальна. В конкурсе на премию Лёбнера используется ограниченная версия теста Тьюринга (разговоры намного короче, чем в полном тесте Тьюринга). Джордж, конечно, не прошел даже этот ограниченный тест Тьюринга. Но он справился с ним лучше, чем все остальные программы, участвовавшие в конкурсе.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бесславные ублюдки, бешеные псы. Вселенная Квентина Тарантино
Бесславные ублюдки, бешеные псы. Вселенная Квентина Тарантино

Эта книга, с одной стороны, нефилософская, с другой — исключительно философская. Ее можно рассматривать как исследовательскую работу, но в определенных концептуальных рамках. Автор попытался понять вселенную Тарантино так, как понимает ее режиссер, и обращался к жанровому своеобразию тарантиновских фильмов, чтобы доказать его уникальность. Творчество Тарантино автор разделил на три периода, каждому из которых посвящена отдельная часть книги: первый период — условно криминальное кино, Pulp Fiction; второй период — вторжение режиссера на территорию грайндхауса; третий — утверждение режиссера на территории грайндхауса. Последний период творчества Тарантино отмечен «историческим поворотом», обусловленным желанием режиссера снять Nazisploitation и подорвать конвенции спагетти-вестерна.

Александр Владимирович Павлов

Кино
Формулы страха. Введение в историю и теорию фильма ужасов
Формулы страха. Введение в историю и теорию фильма ужасов

Киновед Дмитрий Комм на протяжении многих лет читает курс, посвященный фильму ужасов, на факультете свободных искусств и наук Санкт-Петербургского государственного университета. В своей книге, основанной на материалах этого курса и цикле статей в журнале «Искусство кино», он знакомит читателя с традициями фильма ужасов и триллера, многообразием школ и направлений на разных континентах и в различных социокультурных условиях, а также с творчеством наиболее значимых режиссеров, создававших каноны хоррора: Альфреда Хичкока, Роджера Кормана, Марио Бавы, Дарио Ардженто, Брайана Де Пальмы и других. Книга может быть рекомендована студентам гуманитарных вузов, а также широкому кругу любителей кино.

Дмитрий Евгеньевич Комм , Дмитрий Комм

Кино / Прочее / Учебники / Образование и наука