Мышление через кино. Занимаясь философией, смотреть фильмы

Когда в фильме "Minority Report" мы впервые знакомимся с Инициативой Преступности, нам говорят, что Преступники будут убивать, если их не остановить. В качестве наглядного доказательства этого приводится случай с Говардом Марксом, который, как и предсказывали прекоги, находится в нескольких мгновениях от убийства своей жены и ее любовника, когда его останавливают полицейские. Говард Маркс признан виновным в покушении на убийство. Но предположим, что полицейские добрались до него за мгновение до того, как он сделал первые шаги к убийству. В чем бы он тогда был виновен? В ношении ножниц? В собственном доме? Основная моральная идея инициативы по пресечению преступлений заключается в том, что марксы, которым помешали совершить убийство, так же виновны, как и марксы, которые убили. Есть разные причины быть недовольным этим моральным предложением, но идея о том, что предварительные преступники избегают моральной ответственности, потому что им суждено убить, не кажется одной из них. Более того, фильм иллюстрирует противоположный аргумент. Преступность начинает казаться Андертону морально несостоятельной только тогда, когда он обнаруживает возможность того, что у некоторых преступников (в частности, у него самого) было альтернативное будущее. Разумеется, для этого есть все основания. Если у человека есть альтернативное будущее, то он может регулировать свои действия. А если он контролирует свои действия, то видения PreCog перестают быть надежными. Человек, находящийся под регулятивным контролем своих действий, может пойти на убийство (Андертон почти сделал это), а может и не пойти. Если он находится под регулятивным контролем, то его будущее фактически не определено, и он не может быть заранее виновен в чем-либо. С другой стороны, если бы предпреступники осуществляли только управляющий контроль над своими действиями, видения PreCog вполне могли бы соответствовать действительности, и Инициатива по предпреступности, по крайней мере в этом отношении, могла бы опираться на более прочный фундамент.

 

Фильм "Minority Report" вызывает интуицию, поддерживающую идею о том, что для моральной ответственности достаточно контроля со стороны руководства. Для этого в фильме вводится идея сужденного убийцы и дается достаточно нарративной поддержки, чтобы мы могли ответить на вопрос: избегают ли сужденные убийцы ответственности за свои действия только потому, что им суждено убивать? Повествовательная насыщенность истории и ее изложение позволяют ответить на этот вопрос - отрицательно - убедительно. Однако "Minority Report" - очень сложный фильм, и трудно сказать, не искажают ли наши интуиции его сложности. Нашими симпатиями умело манипулируют: от ранней, нерефлексивной поддержки Инициативы по борьбе с преступностью (когда мы видим, как Отдел по борьбе с преступностью спасает невинные жизни) до поздней враждебности к ней (когда мы становимся свидетелями многочисленных несправедливых сделок, особенно в отношении незадачливого Андертона). По мере развития фильма достоинства предварительного расследования неуклонно исчезают из поля зрения. Преступники больше не спасают жизни, а тратят время на погоню за главным героем, в итоге ловят его и незаслуженно отправляют в ад. Моральная проблематика преступности в фильме не раскрывается в должной мере, но историческая коррупция Инициативы по борьбе с преступностью приобретает решающее значение. К концу фильма нас уже тошнит от Инициативы по борьбе с преступностью и от того вреда, который она причинила, в том числе и от вреда, который она причинила самим Прекогам. Во всей этой шумной моральной демонстрации единственной чертой пре-преступности, которая не ставится под сомнение, является идея о том, что ответственность и судьба полностью совместимы, что люди несут ответственность за свой выбор, даже если им суждено его сделать.