Читаем Мысли и изречения полностью

Научить человека быть счастливым нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастлив, можно.

А.С. Макаренко 3, 130

Хорошее в человеке приходится всегда проектировать, и педагог это обязан сделать. Он обязан подходить к человеку с оптимистической гипотезой, пусть даже и с некоторым риском ошибиться.

А.С. Макаренко

Искусство воспитания состоит не в том, чтобы насильно подавлять, а в том, чтобы верно направлять возникающие стремления.

Герхард Мисчельд

Недостаточно, чтобы воспитание только не портило нас, нужно, чтобы оно изменяло нас к лучшему.

М. Монтень 5, 306

Тот, кто желает воспитать небесного ангела, чаще всего получает земного осла.

Б. Паскаль

В воспитании все дело в том, кто воспитатель.

Д.И. Писарев

Любящая мать, старающаяся устроить счастье своих детей, часто связывает их по рукам и ногам узостью своих взглядов, близорукостью расчетов и непрошенной нежностью своих забот.

Д.И. Писарев

Воспитание есть усвоение хороших привычек.

Платон 12, 53

Вам никогда не удастся создать мудрецов, если будете убивать в детях шалунов

Ж.– Ж. Руссо

Дети – это сосуды, данные нам на хранение.

В передаче Е.В.Санаевой

Трудно привести к добру нравоучением, легко примером.

Сенека 6, 125

Для того, чтобы воспитание могло создать для человека вторую природу, необходимо, чтобы идеи этого воспитания переходили в убеждения воспитанников, убеждения в привычки… Когда убеждение так вкоренилось в человеке, что он повинуется ему прежде, чем думает, что должен повиноваться, тогда только оно делается элементом его природы.

К.Д. Ушинский 4, 199

* * *

Цель воспитания – научить человека управлять своим поведением.

Самое действенное воспитание – это воспитание примером.

В отношениях с ребенком должны в равной степени проявляться требовательность и чуткость.

<p>Об образовании и обучении</p>

Со знанием должно быть обязательно связано умение… Печальное явление, когда голова ученика наполнена большим или меньшим количеством знаний, но он не научился их применять, так что хотя он кое-что знает, но ничего не умеет.

А. Дистервег 4, 199

Больше приносит пользы рассмотрение одного и того же предмета с десяти различных сторон, чем обучение десяти различным предметам с одной стороны. Не в количестве знаний заключается образование, но в полном понимании и искусном применении всего того, что знаешь.

А. Дистервег 4, 198

Развитие и образование ни одному человеку не могут быть даны или сообщены. Всякий, кто желает к ним приобщиться, должен достигнуть этого собственной деятельностью, собственными силами, собственным напряжением. Извне он может получить только возбуждение… Поэтому самодеятельность – средство и одновременно результат образования…

А. Дистервег 4, 198

Учитель и ученик растут вместе: обучение наполовину учение.

“Ли Цзи” 12, 275

Великое благо тому, кто научился учиться.

Менандр 1, 89

Цель обучения ребенка состоит в том, чтобы сделать его способным развиваться дальше без помощи учителя.

Неизвестный автор

Учиться – все равно, что грести против течения: только перестанешь – и тебя гонит назад.

Неизвестный автор

В обучении примеры важнее правил.

И. Ньютон

Кто дорожит жизнью мысли, тот знает очень хорошо, что настоящее образование есть только самообразование и что оно начинается с той минуты, когда человек, распростившись навсегда со всеми школами, делается полным хозяином своего времени и своих занятий.

Д.И. Писарев 6, 275

За одного ученого трех неученых даю.

А.В. Суворов (“Наука побеждать”)

* * *

Стремление быть всесторонне образованным и культурным человеком не должно являться самоцелью, а только частной целью, осуществление которой вело бы к полнокровной жизни для себя и других.

<p>Опыт, знания, невежество, любознательность</p>

Если многие научные познания не успели сделать человека более умным, то, весьма естественно, делают его тщеславным и заносчивым.

Д. Аддисон 6, 206

Опыт – учитель жизни.

Античный афоризм 12, 168

Платон мне дорог, но истина дороже.

Аристотель

Кто объявляет все истинным, тем самым делает истинным и утверждение, противоположное его cобственному.

Аристотель

Иной ученый похож на кассира какого-нибудь банка: у него ключи от больших богатств, но богатства эти ему не принадлежат.

Берне 1, 79

Тот вдвойне слеп, кто не видит своей слепоты; в этом и состоит отличие прозорливо-прилежных людей от невежественных ленивцев.

Дж. Бруно

… мудрец Еврей (царь Соломон) мог сказать, что умножающий знание умножает печаль, так как от большего накопления рождается большее и более высокое желание, а отсюда следует большее огорчение и боль из-за отсутствия желаемого.

Дж. Бруно

Знание – сила!

Ф.Бэкон

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука