Читаем Мысли и изречения полностью

Правда – это истина, которая выражает или затрагивает чьи-либо интересы. Если она соответствует интересам, то за нее борются, ее отстаивают, защищают, распространяют. Если она противоречит интересам, то против нее борются, ее пытаются скрыть, утаить или извратить, исказить.

Чем объективнее взгляд человека на вещи, тем он более независим от них.

<p>Об уме, способностях и качествах мышления</p>

Чтение для ума – то же, что физическое упражнение для тела.

Аддисон 1, 342

Мудрость – это способность предвидеть отдаленные последствия совершаемых действий, готовность пожертвовать сиюминутной выгодой ради больших благ в будущем и умение управлять тем, что управляемо, не сокрушаясь из-за того, что неуправляемо.

Р. Акофф

Ум заключается не только в знании, но и в уменье прилагать знание на деле.

Аристотель

Ум – это духовное оружие человека.

В.Г.Белинский 6, 218

Величайшая слабость ума заключается в недоверчивости к силам ума.

В.Г.Белинский (Собр.соч. Т. 8. С. 274)

Можно уступить силе, но безропотно покоряются только разуму.

Л.Бланки 6, 209

Слабый храбростью силен хитростью.

У. Блейк 12, 284

Чтобы стать циником, нужно быть умным; чтобы хватило ума не стать им, нужно быть мудрым.

П. Буаст 12, 289

Сильный телом одолеет одного,

сильный мудростью одолеет многих.

Из к/ф “Василий Буслаев”

Жаден человеческий разум. Он не может ни остановиться, ни пребывать в покое, а порывается все дальше.

Ф. Бэкон 5, 718

Голая рука и предоставленный самому себе разум не имеют большой силы. Дело совершается орудиями и вспоможениями, которые нужны не меньше разуму, чем руке. И как орудия руки дают или направляют движения, так и умственные орудия дают разуму указания или предостерегают его.

Ф. Бэкон 5, 718

Остроумие далеко не то, что ум. Ум отличается изобретательностью, остроумие же только находчивостью.

К.Вебер 6, 213

Знанием может владеть ум ученого, но мудрость – это дыхание народа.

Вудберри 1, 116

Ум жаждет вечности, он дышит широтой,

И надобно любить, чтоб мыслить вдохновенно.

Э. Верхарн

Разум – высшее состояние сознания и самосознания, то есть знания о предмете и знания о себе.

Гегель 12, 206

Человек, не допускающий сомнений, ставит предел своему уму.

К. Гельвеций 12, 240

Многознание не научает быть мудрым (умным).

Гераклит

О значительнейших вещах не будем судить слишком быстро.

Гераклит

…ум человека складывается из совокупности его идей. Без идей нет ума.

К. Гельвеций 5, 721

Всякий слышит лишь то, что он понимает.

Гете 1, 117

Прежде чем упрекать писателя в неясности, нужно анализировать свой собственный ум, не в нем ли кроется причина непонимания. В сумерки даже крупный шрифт с трудом читается.

Гете 6, 214

Ум можно сравнить с зорким зрением, быстро замечающим вещи. Здравый ум – это ум, замечающий предметы и отношения так, как они суть на самом деле. Путаный ум – это ум, замечающий только неверные отношения. Гениальный ум – это зрение, охватывающее одним взглядом все пункты обширного горизонта.

П.Гольбах 5, 722

Великая любовь неразлучна с глубоким умом: широта ума равняется глубине сердца. Оттого крайних вершин гуманности достигают великие сердца; они же – великие умы.

И.А. Гончаров 6, 202

Поступки – плоды помыслов. Были разумны помыслы – будут хороши поступки.

Б. Грасиан 12, 182

Ум человеческий имеет три ключа, все открывающие: знание, мысль, воображение – все в этом.

В.Гюго 6, 218

Остроумие – качество, крайне редкое встречающееся у образованных людей, но как правило, присущее людям простым.

Гэзлитт

Дедукция – ум памяти,

интуиция – ум воображения.

Р. Декарт

Телесная красота человека есть нечто скотоподобное, если под ней не скрывается ум.

Демокрит 9, 156

… мудрость приносит следующие три плода: дар хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо поступать.

Демокрит 9, 163

Большой ум, а не многознание должно развивать.

Демокрит

Умный человек видит перед собой неизмеримую область возможного, глупец же считает возможным только то, что есть.

Дидро 3, 77

Люди перестают мыслить, когда перестают читать.

Д. Дидро

Народная мудрость высказывается обыкновенно афористически и никогда не прибегает к форме силлогизма, столь любимой книжниками.

Н.А. Добролюбов 6, 210

Сильные умы именно и отличаются той внутренней силой, которая дает возможность не поддаваться готовым воззрениям и системам и самим создавать свои взгляды и выводы на основании живых впечатлений. Они ничего не отвергают сначала, но ни на чем и не останавливаются, а только все принимают к сведению и перерабатывают по-своему.

Н.А. Добролюбов 4, 99

Человек по-настоящему мыслящий, черпает из своих ошибок не меньше познания, чем из своих успехов.

Д. Дьюи 1, 133

Умному человеку и плохие вещи хорошо служат, а глупому и хорошие приносят беду.

Индийская поговорка

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука