Читаем Мысли и изречения полностью

Мудр человек, умеющий всюду найти достойное изучения и из каждой незначительной вещи извлечь полезный для себя урок.

Индийская мудрость

Великие умы ставят перед собой цели; остальные люди следуют своим желаниям.

В. Ирвинг 1, 118

Мелкие умы смиряются и покоряются несчастьям, но великие умы поднимаются выше их.

В. Ирвинг 6, 209

… разум есть способность видеть связь общего с частным.

И. Кант 5, 722

Часто силен умом тот, кому природа отказала в телесной силе.

ДионисийКатон

Уже мышление – шире самомнение.

Из кинофильма

Люди, которые не имея своего ума, умеют ценить чужой, часто поступают умнее умных, лишенных этого умения.

В.О. Ключевский 6, 208

Парадоксальный ум относится к уму оригинальному так же, как жеманство к грации.

Ж. Лабрюйер

Отличительный признак большого ума – сказать много в немногих словах; ограниченный ум, наоборот, обладает даром много говорить и ничего не сказать.

Ф. Ларошфуко 5, 719

Люди недалекие обычно осуждают все, что выходит за пределы их кругозора.

Ф. Ларошфуко 6, 208

Неправ тот, кто считает, будто ум и проницательность – различные качества. Проницательность означает лишь особенную ясность ума; она добирается до сути вещей, отмечает все, что следует отметить и видит порою даже то, что кажется невидимым. Поэтому нужно признать, что все приписываемое проницательности, является лишь следствием ясности ума.

Ф. Ларошфуко

Мудрость есть дочь опыта.

Леонардо да Винчи

Ум человека можно определить по тщательности, с которой он учитывает будущее или исход дела.

Г.К. Лихтенберг 12, 267

Хитрость есть обезьянье подобие мудрости.

Д. Локк 12, 283

Если сравнить интеллект с растением, то книги подобны пчелам, переносящим оплодотворяющую пыльцу от одного ума к другому.

Лоуэлл

Много вина – мало ума.

Менандр 1,119

Я старался развить в читателе дух пытливости, не довольствующийся простым описанием и созерцанием, а возбуждающий и приучающий к упорному труду и стремящийся везде, где можно, мысли проверять опытами. Таким путем возможно избегнуть трех одинаково губительных крайностей: утопий мечтательности, желающей постичь все одним порывом мысли, ревнивой косности, самодовольствующейся обладаемым, и кичливого скептицизма, ни на чем не решающего остановиться.

Д.И. Менделеев (“Основы химии”)

Я знавал множество людей, обладавших огромными познаниями и не имевших ни единой собственной мысли.

Мизнер 1, 25

Если можно быть учеными чужой ученостью, то мудрыми мы можем быть лишь собственной мудростью.

М. Монтень 12, 276

Пытливости нашей нет конца… удовлетворенность ума – признак его ограниченности или усталости. Ни один благородный ум не остановится по своей воле на достигнутом: он всегда станет притязать на большее…

М. Монтень (“Опыты”. Т. 3. С. 359)

Остроумие – непринужденность ума.

А. Моруа 12, 161

Своим разумом превзошел род человеческий.

Надпись на могиле И. Ньютона

Истинный пророк – разум: лишь он предсказывает будущее.

Овидий

Ученый человек – сосуд, мудрец – источник.

Олджер

Если не имеешь в голове идей, то не увидишь фактов.

И.П. Павлов

Чем умнее человек, тем более он находит оригинальных людей. Дюжинные личности не находят разницы между людьми.

Б. Паскаль 6, 220

Умственная посредственность всегда отличается пассивным консерватизмом и противопоставляет натиску новых идей тупое сопротивление инерции… Слепой фанатизм и дешевый скептицизм одинаково часто встречаются в людях ограниченных.

Д.И. Писарев 6, 218

Благоразумие – воздержанность души по отношению к естественно возникающим в ней вожделениям и к наслаждениям…

Платон (“Определения”)

Лиса, убежавшая однажды из западни, больше в нее не попадется.

Плутарх 1,120

Всяк умен, кто сперва, а кто опосля.

Поговорка

Видя чужие пороки, умный избавляется от своих.

Публилий Сир 1,121

Тонкость не доказывает еще ума. Глупцы и даже сумасшедшие бывают удивительно тонки.

А.С. Пушкин 5, 724

Мудрый находит себе помощь во всем, потому что его дар состоит в том, чтобы извлекать добро из всего.

Д. Рёскин 12, 133

…думать – это значит ставить вопросы и пытаться находить ответы на них.

В. Рубцов

Из всех способностей человека разум, представляющий собою объединение всех других, развивается труднее всего и позже всего.

Ж.Ж. Руссо 5, 721

Побеждай сперва мыслью, а потом делом.

А. В. Суворов. Наука побеждать.

Для того, чтобы человеку принять чужую мудрость, ему нужно прежде самому думать.

Л.Н. Толстой

Все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты.

Л.Н. Толстой 6, 203

Пусть за мечту корят, но к славе ты

придешь, когда в свой разум дерзкий

веру обретешь

Узбекская мудрость

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука