Мысли с философского форума. Книга - 3(СИ)

миръ. Зане мудрость плотскаа вражда на Бога, закону бо Божию не повинуется, ни может бо. А сущии въ плоти Богу угодити не могут. Духовнии же Божий философи не суть въ плоти, но въ дусЪ, понеже духъ Божий живет в них. Имущим бо страх Господень в ce6Ъ и любящим Бога вся поспЪются въ благое. Страх бо Господень начало всякой добродетели. И яко страхом Господним начало премудрости укло╛няется всякъ от зла. И начало премудрости страх Господень, и страх Господень чистъ пребываа въ в'Ькъ вЪка, и блаженъ муж боаися Господа, и нЪсть лишениа боящимся его. И да не отягчают сердца ваша объядением и пьяньством и печалми житеискими. И умертвите уды ваша, яже на земли: блуд, нечистоту, страсть, похоть злую и лихоимЪние и прочая; и подвизааися от всего въздръжится. Не смиряаи себе смирением глубоким, и не преобидяи всякиа славы мимогрядущаго сего житиа, и бесчесьтиа, и богатства, и скорби, и нищеты, и печали, и обиадениа, и пианства, и сласти плотскиа, не может быти истинный философ. Положи убо въ души своей умрети въ благих подвизЪх, неже отступити животнаго сего взы╛скание. КромЪ бо трудов, и потовъ, и болезней, и тЪсноты, и скорби, и терпЪниа, и смиренна, и слез, не приемлет дарование Святаго Духа. ИдЪже бо есть истинное умиление, и неложное съвершеное смирение, тамо и смиреномудриа глубина. И идЪже смиреномуд -риа глубина, тамо и съкровенное съкровище премудрости и разума Божиа. Всячески по╛тщимся духовно жити и духовно любопремудрьствовати, и душеполезнаа и спасенаа творити, и глаголати, и съвЪтовати, и въспомина -ти, в прилично и в подобно время, въ мнозЪ смиреномудрии и умилении, къ душевней ползЪ и спасению, сиа есть истиннаа философиа" (л, 12-12 об.).

Юрий Дмитриев, 9 Декабрь, 2015 - 22:48,

phil31, 9 Декабрь, 2015 - 11:14,

книга Н.К. Гаврюшина для меня была ценна не тем, что он там какие-то свои мнения высказал, а тем, что по -знакомил с ранее неизвестными текстами. Да, этим она тоже ценна, хотя соответствующая глава из книги ещё раньше публиковалась отдельной статьёй. А приведённый Вами текст весьма ценен. И проливает дополните -льный свет на то, что есть философия. В том числе в трактовке митрополита Даниила, и с таким уточнением:

Андреев, 10 Декабрь, 2015 - 00:08,

Понравилось опредление. Правильно ли я все перевел: "Философия - божьим и человеческим вещам разум, и насколько может человек приблизиться к Богу, так как на деле учит его быть по образу и подобию сотворив -шему его". Или современным языком: Философия - разумение сути предметов, божьих и человеческих, изучение пути приближения к Богу, практическое обучение тому, как быть образом и подобием Творца. Короче говоря, практика Богопознания и Богосоединения.

Юрий Дмитриев, 10 Декабрь, 2015 - 09:28,

Андреев, 10 Декабрь, 2015 - 00:08,

Короче говоря, практика Богопознания и Богосоединения. Да, это и есть философия как "умное делание", которое отнюдь не отметает с порога и философию как "разум сущих", ибо должен быть "разум благоусмотрелив". Или, если опять-таки сказать словами митрополита Даниила: Философскиа словеса и муд -рости. Словесница аристотелскаа, богословница платонова, пиитикиа, многих философь суть слова. Тѣми мно -горазличными книгами может человѣкь о Христѣ премудрости учитися, и кииждо философъ философство твердоразумно дръжати, и словеса и речи украсит и съставляти, и книги своа сътворяти... Рече святыи Иван Дамаскын: аще что и от внѣшних мудрець приобрести можем, неотметно есть. Да будем искусни купци, еже

307

истинное и чистое яко злато събирающе, а нечистое отмещюще. Приемлемъ словеса добраа, а иже смѣхотвор -ныа и баснословныа кощюны псом отверзем.

Андреев, 10 Декабрь, 2015 - 09:51,