Мысли с философского форума. Книга - 3(СИ)

По учению Анаксагора, первобытная материя не какое нибудь одно вещество. Первоначал много; они состоят из мелких, неразрушимых и неизменных, "однородных частиц" - омеомерий (ομοιομερϊ). Анаксагор обозначает словом "омеомерия" собственно однородность частиц. Ошибочно мнение, что названием "омеомерий" обозна - чаются сами эти частицы. Эти первобытные вещества учения Анаксагора совсем не то, что стихии Эмпедокла ("земля, вода, огонь, воздух). Анаксагор говорит, что эти стихии Эмпедокла - вещества не однородные (άνομοιομερϊ) и потому не первобытные; каждая из них - смесь разнородных частиц. Стихий-первоначал и, следовательно, видов омеомерий гораздо больше четырёх, и уж тем более они не сводимы к чему-то одному, как считали философы-ионийцы. От атомов Демокри - та омеомерии отличаются тем, что последние, по учению Анаксагора, бесконечно делимы, "ибо сколько ни дробить бытие, в небытие его превратить нельзя", "в малом нет наименьшего, но всегда есть меньшее". Между тем, атомы Демокрита дробить нельзя, и само слово "атом" в переводе с греческого означает "неделимое". Но бытие, по Анаксагору, не сводится лишь к материа -льным омеомериям. Всё её развитие и жизнь, соединение и разъединение первоначал, создающие видимые нами предметы и перемены в них, производится действием духовной стихии - разума, Нуса (Νους). Этот разум, по учению Анаксагора, совокупность всех сил природы и вместе с тем он обладает всеведением, всемогу - ществом и свободою. Он вносит в материю движение, жизнь и порядок. Жизнь и душа проявления этого разума; деятельностью разума в человеке достигается познание истины, а чувственные впечатления обманчивы. Целью жизни должно быть стремление к истине. Противники : Фалес, Анаксимандр и Анаксимен, а также Эмпедокл были категорически против идеи о существовании двух принципов: движущей силы и чисто пассивного вечного, неизменного вещества.

Vladimirphizik, 7 Сентябрь, 2015 - 19:29,

Анаксагор полагает, что земля лежит неподвижно в центре вселенной на воздухе, форма земли - плоский цилиндр, солнце и звезды - раскаленные каменные массы. Согласно Анаксагору, первоначально все первобыт -ные вещества были перемешаны между собою, это был хаос. Разум произвел круговое движение в одной из частей хаотической массы, движение распространялось, охватывало все больше и больше частей её; это расши -рение продолжается и теперь и будет продолжаться. По учению Анаксагора, оно идёт чрезвычайно быстро, и быстротою его разные вещества разделяются друг от друга, одни направляются вверх, другие вниз; но разделение между веществами происходит не полное. Даже в тех телах, которые кажутся нам совершенно однородными, примешаны к преобладающему веществу маленькие количества всяких других веществ; разница между телами по форме и по качеству состоит в том, что преобладающие в них вещества различны. Таким образом, из одного тела может произойти совершенно иное, хотя основные элементы тел неизменны.

Vladimirphizik, 8 Сентябрь, 2015 - 07:00,

Эмпедокл: Если мы даже наблюдаем в мире то, что называется генезисом, рождением, изменением или смертью, уничтожением, гибелью, то это лишь обманчивая видимость. Все эти явления должны быть объясне -ны так, чтобы при любом объяснении не был покалебим основной и исходный тезис о вечности и неизменно -сти, о не возникаемости и о не гибнущей природе истинно сущего бытия. У элейцев истинное бытие едино, в нем не может быть не только возникновения, изменения, гибели, но не может быть и никакого множества. Эмпедокл отказывается от строгого леонизма элейцев. Он не пытается объяснить все разнообразие форм и

314