Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858)

Чернышевский прекрасно понимал, что директор вовсе не о его будущем заботится, а о своей репутации. Он чувствовал своё нравственное превосходство и силу, не струсил, не смалодушничал, а спокойно и сдержанно попросил остаться в гимназии на некоторое время (по-видимому, так следует понимать подчёркнутое Чернышевским слово «просил»). Тем самым он показал своему врагу, что не боится его, что не бежит с поля боя, требуя немедленного увольнения. Нет, он уйдёт из гимназии, когда сам найдёт это нужным. Заключена «дружеская», по ироническому определению инспектора, сделка. Далась она Чернышевскому огромным напряжением душевных сил, он «устал». Но из этого первого своего столкновения с политическим противником он всё же вышел победителем и к тому же убедился, что в подобных критических ситуациях способен на необходимую выдержку и сообразительность: директор, конечно, растаял от его «мягкости» и «нежности», наивно полагая, что последнее слово за ним, начальником.

Мелькнула было мысль пойти на следующий день к Мейеру, «чтобы высказать ему, что я, – писал Чернышевский в дневнике, – оцениваю его поступки со мною, но теперь не буду, потому что недостаёт времени. Это можно будет высказать и пред отъездом и будет гораздо лучше» (I, 554) – пусть директор остаётся в неведении относительно истоков благородства его подчинённого: важно, чтобы Мейер не сделал донос в будущем.

В столкновении с Мейером нашла выражение тактика поведения Чернышевского с облечённым властью идейным противником. Эту тактику он использует впоследствии в борьбе с цензорами, жандармами и прочими власть предержащими.

17. Литературные беседы

В старших классах гимназисты обязаны были писать сочинения на предложенные преподавателем темы и зачитывать их в присутствии директора на общих ежемесячных диспутах, называемых «литературными беседами». При этом назначались три официальных оппонента и три защитника. Протокол вёл кто-либо из преподавателей, и затем сочинение отсылалось для отзыва в округ, который, таким образом, осуществлял строгий контроль за качеством преподавания русской словесности и «образом мыслей» преподавателей и их учеников.

Литературные беседы практиковались в гимназиях Казанского учебного округа с 1845 г., поэтому указания некоторых мемуаристов на введение литературных диспутов Чернышевским нужно признать неточными.[581] По всей вероятности, проводимые Чернышевским собрания запомнились современникам как его нововведение потому, что они существенно отличались от всех прежних. Опираясь на полученные от бывших учеников Саратовской гимназии сведения, Ф. В. Духовников ставил Чернышевскому в заслугу «правильную постановку дела литературных бесед»: он отстоял перед директором тематику ученических сочинений, добился, чтобы «ученики во время бесед были на равных отношениях к начальству и учителям, и тогда характер литературных бесед принял другое направление, полезное для дела».[582] По свидетельству М. А. Воронова, молодой учитель «восстал как против дурного обращения со взрослыми учениками, так равно и тем с философским или психологическим оттенком» («О благородстве души», «О воле», «О различии между рассудком и разумом, степени аналогии их между собою и слиянии в одном общем источнике – уме» и прочая, по выражению мемуариста, «чепуха») – в результате «беседы приняли живой, осмысленный характер, лишённый парений и коленопреклонений».[583] Подобная постановка литературных диспутов казалась делом неслыханным, необычным, выходящим за пределы привычных установлений, – в гимназии, где издавна господствовал «чисто бюрократический, – писал А. Н. Пыпин, учившийся здесь во второй половине 40-х годов, – скажу даже – полицейский элемент, подозрительность и недоверие ко всякой нравственной самостоятельности».[584]

Ориентация Чернышевского на темы из отечественной литературы и происшедшая вследствие этого резкая смена тематики сочинений документально подтверждаются архивными источниками. Из названий сочинений, посвящённых фольклору или разбору произведений русских писателей, в настоящее время восстановлены следующие: «О Фонвизине», «Взгляд на народные песни русских», «Разбор сочинений барона Дельвига», «Разбор романа „Евгений Онегин”», «Разбор „Повестей Белкина” Пушкина», «Разбор седьмого тома сочинений А. Пушкина», «Княжнин и его комедия „Несчастье от кареты”», «Краткий обзор литературной деятельности М. Ю. Лермонтова», «Крылов как баснописец», «Несколько слов о Кольцове». Из других сочинений, выполненных под руководством Чернышевского, следует отметить «Взгляд на историю Аристотелевой теории красноречия», «О введении действительности в роман и историю», «Взгляд на польскую литературу во время царствования дома Ягеллонов», «Поэзия и мифология скандинавов».[585]