На ближневосточных перекрестках

Монголы, в 1258 г. захватившие и разграбившие Багдад, пощадили столь известную школу и даже способствовали ее дальнейшему расцвету, привозя в кандалах из всех завоеванных стран мусульманских проповедников и ученых. Однако Тамерлан, взявший Багдад в 1392 г., нанес первый удар по его духовным сокровищам. Сменявшие друг друга династии и завоеватели; озабоченные борьбой с. соперниками и народными восстаниями, не. только не уделяли внимания школе, но считали за доблесть спалить уцелевшие рукописи и переплетенные в кожу фолианты. Только в 1925 г. министерство вакфных земель обратилось к правительству королевского Ирака с просьбой выделить необходимые суммы на восстановление и ремонт школы. В то время в ней находились торговые склады и таможня, а внешняя стена, выходившая на берег Тигра, была занята прилепившимися к ней кофейнями и лавчонками. На стенах темных харчевен над огромными чанами с остро пахнущим супом из требухи и бараньих ножек (пачей) и фасолевой похлебкой выделялись изречения из Корана, выложенные кирпичом еще в период основания школы. Денег у королевских властей Ирака не хватало, и восстановление школы Мустансира затянулось на несколько десятилетий. Только после революций 1958 г. реставрационные работы пошли быстро, и в 1962 г. в связи с 1200-й годовщиной со дня основания Багдада Управление археологических памятников открыло ее для обозрения посетителей.

Внутри, за высокой стеной, находится небольшой дворик с бассейном. На каждой стороне прямоугольного здания встроена высокая стрельчатая ниша (айван) с роскошным сталактитовым сводом и фасадом в форме сломанной в центре арки, украшенной геометрическим орнаментом. Этот архитектурный тип четырехайванной мечети, классическим образцом которого считается школа Мустансира, сложился на основе традиций ирано-сасанидского зодчества. По обе стороны от каждого айвана на уровне первого и второго этажей расположены кельи студентов. На верхнем этаже они выходят в коридор, протянувшийся вокруг всего здания, а внизу — прямо во дворик или в узкие проходы с высокими стрельчатыми потолками. Вход в кельи первого этажа, сделанный в виде арки, украшен сложным геометрическим орнаментом. Все орнаменты выполнены на алебастровой штукатурке и производят впечатление замысловатого узора.

Сейчас в помещении школы устроен небольшой музей истории науки. В одном зале, посвященном развитию средневековой медицины, выставлены инструменты, которые применяли когда-то лекари во время операций, и различные растительный препараты и минералы, служившие исходным материалом для изготовления лекарств. Один из макетов показывает основанную в Багдаде в 792 г. аптеку.

На стене другого зала прикреплена большая таблица, показывающая развитие арабской письменности. От алфавита арамейцев, живших в Сирии и северной части Аравийского полуострова, произошло квадратное письмо иврит, тадморская, персидская и набатейская письменности. Из последней впоследствии развилась древнеарабская письменность, а уже в Куфе было изобретено ломаное куфическое письмо. Следующим этапом явилось его упрощение и превращение в письменность насихи, развившуюся в современный арабский алфавит. Сейчас в арабском языке существуют семь, видов написании букв, которые настолько отличаются друг от друга, что не всякий человек, знающий арабский язык, сразу прочитает написанное. В старых школах арабская каллиграфия представляла собой специальный предмет. Но даже и сейчас человек, умеющий красиво писать, уважительно называется «хаттат».

В соседнем зале под стеклом выставлены навигационные приборы арабских путешественников: v астролябия, компас, глобус, квадранты и несколько географических карт земного шара. Первая из них, датированная 95.1 г., сделана в виде круга, на который нанесены Индия, Китай, Египет и Персия.

На стене висит несколько карт Ирака. Довольно точно переданы две реки и отходящие от них оросительные каналы. Одна из карт сделана известным географом Макдаси, жившим в конце X в. В своей книге этот ученый писал, что он познакомился со всеми известными библиотек ками, слушал всех выдающихся проповедников своего времени. Другой арабский путешественник, уроженец Багдада — Масуди жил в Хв. Он провел в путешествиях 27 лет, посетил Персию, Индию, Азербайджан, Армению, Северную Африку, Цейлон (Шри Ланка), жил в Сирии и Египте. Его описания (более 20 сочинений) — важный исторический источник.)

Багдадские купцы, водившие караваны в Египет, Индию и Китай, были не только торговцами, но и любознательными путешественниками. Через них мир познакомился с такими понятиями, как «зенит» и «роза ветров», с арабскими цифрами. Популярное изречение багдадских купцов раннего средневековья гласило: «Кто отправляется в путешествие ради знаний, тому бог облегчит дорогу в рай!».