На милость дня. Былинки

Когда мне слышатся неистовые крики фанатствующих трибун, перед глазами встают документальные кадры из фильма «Триумф и воля» фашистского кинорежиссера Лени Рифеншталь: та же отработанная до мелочей режиссура на стадионе, обезумевшая молодежь, ровные ряды факельщиков, стальной ритм подкованных сапог, это обожествление своего кумира… Вы не находите некоторого сходства? На первой странице питерской газеты «Мой район» дана фотография юной, не более 8–9 лет, девчонки, держащей над головой фирменный зенитовский шарф. И подпись: «Посещение матчей любимой команды становится для настоящих болельщиков стилем жизни с малых лет». Подпись под другим фото: «Жизнь настоящих болельщиков подчинена футбольному календарю: если играет «Зенит» – все дела побоку». Чуете? Государственная Дума всерьез рассматривает вопрос о праздновании 18 апреля Дня Российского футбола… А до этого вполне взрослые дееспособные люди предлагали сделать футбол национальной идеей России. Но мудрее всех поступил волшебник из сказочной повести Л. Лагина «Старик Хоттабыч»: «Пронзительно прозвучал свисток судьи, но игроки и без того замерли на месте. Случилось нечто неслыханное в истории футбола и совершенно необъяснимое с точки зрения законов природы: откуда-то сверху, с неба, упали и покатились по полю двадцать два ярко раскрашенных мяча. Все они были изготовлены из превосходного сафьяна.

– Безобразие!.. Неслыханное хулиганство!.. Кто позволяет себе такие возмутительные шутки? – возбужденно кричали на трибунах…»

Встречается с «Трактором» «Ротор»,
И вышел в подгруппу «Зенит»,
«Аланию» он уработал,
Но «Шинником» будет разбит.

Все то же вещали витии,

Когда верещанье квадриг,
Смущая народ Византии,
Летело сквозь грохот и крик.

И в спазмах колёсного грома

Растянутый рвался ремень,
Ложилась на прах ипподрома
Ислама безмолвная тень.

Михаил Синельников

Нынешние политтехнологи при желании и политическом заказе могут повести толпу фанатов мяча и к другим воротам…

Толпа ревела: – Хлеба! Зрелищ! – и сотрясала Колизей, и сладко слушала, ощерясь, хруст человеческих костей, Уснули каменные цирки, но та же мутная волна, меняя марки или бирки, плескалась в наши времена, Народ с толпою путать лестно для самолюбия раба, народ, толпящийся над бездной, история, а не толпа, И в громе всякого модерна, что воздает кумиру дань, я слышу гогот римской черни, в лохмотьях пышных та же рвань, Но если даже хлеба вдосталь, арены новой жаждет век, А в мире все не слишком просто, и не измерен человек, Но из былых каменоломен грядущий озирая край, художник, помни: вероломен кумиропреклоненный рай (Андрей Дементьев), Преподобный старец Варсонофий Оптинский говорил о только что появившемся в России в начале XIX века футболе: «Не играйте в эту игру и не ходите смотреть на нее, потому что эта игра введена диаволом, и последствия ее будут очень плохие» (И.М.Концевич «Оптина пустынь и ее время»).

Всегда мягка у них походка —

на бал, на митинг, на банкет.
Присутствуют, но так тихонько,
как будто их на свете нет.

Они в такой застынут позе,

чтоб их никто не замечал.
Удобно не иметь им вовсе
ни отрицаний, ни похвал.

Они об истинах не спорят,

они не курят и не пьют.
Где драка – только подзадорят,
где песня – только подпоют.

Спасает всюду их сноровка

не оставлять ни в чем следа.
Они воздерживаться ловко
умеют между «нет» и «да».

Они являются к парадам.

Ну а случится быть беде —
ведь знаешь точно: были рядом,
начнешь искать – их нет нигде.

Геннадий Гаденов, Тульская область

* * *

Очередной номер газеты сделан, задания выданы, завтра ложусь в больницу: очень досаждает шум в голове, непроходимая усталость, а поработать хочется. Но шум усиливается, к тому же начинаю глохнуть.

Конечно, это далеко не первый заход в клинику, но чувство такое, словно тебя высадили на незнакомом полустанке и мимо проходит поезд, в котором ты только что ехал. Крутятся слова пошловатой песни: «Постой, паровоз, не стучите колеса…», но без врачей здесь точно не обойтись.