На невских берегах и на семи холмах. Тайны, культура, история и вечное соперничество Москвы и Санкт-Петербурга

Вот о моде и требованиях времени, а точнее об архитектурных стилях, сейчас и пойдет речь. Уточним сразу, что мы будем говорить лишь об основных направлениях, иначе наша книга была бы посвящена исключительно архитектуре.

«Разностилье» нескольких веков

В самой Москве и ее окрестностях сохранилось немало построек, возведенных задолго до того, как на карте появился Санкт-Петербург.

Древнюю столицу издавна именовали городом «сорока сороков церквей». Уточним: не только церквей, но и монастырей. Последние в старину были и центрами «духовного окормления», и крепостями в буквальном смысле – за их стенами в минуту опасности укрывалось окрестное население, а братия вполне могла принимать участие в обороне. К числу старейших монастырей, многие из которых не просто сохранились до наших дней, но и снова являются действующими, отнесем Симонов Успенский монастырь, Новодевичий, Донской, Спасо-Андроников. Последний основан одним из учеников Сергия Радонежского.

В качестве примеров старейших каменных храмов Москвы, не считая тех, что находятся на территории Кремля, можно назвать церковь Зачатия Анны, что в Углу (в Зарядье), церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове. Многие храмы и монастыри, некогда находившиеся вне городской черты, сейчас располагаются на территории разросшейся Москвы.

Удачный пример – церковь Вознесения Господня в Коломенском.

Коломенское ранее играло роль одной из царских резиденций, проживали там преимущественно летом. Сейчас оно находится в черте города.

Церковь Вознесения в Коломенском. Современное фото

Считается, что Вознесенская церковь, построенная в XVI столетии, – это первый в России храм с шатровым завершением. А еще есть легенда, что храм этот построили по указанию великого князя Василия III в честь рождения долгожданного наследника – будущего Ивана Грозного. Кто возводил его? Самая популярная версия – архитектор итальянского происхождения Пьетро Франческо Анибале, которого в России называли Петр Фрязин или Петрок Малой. Он, видимо, довольно долго прожил в Москве и работал в столице и ее окрестностях. Но известно об этом архитекторе крайне мало, высказывались даже предположения, что Пьетро Анибале, Петр Фрязин и Петрок Малой – это вообще три разных человека. Тем не менее в облике коломенского храма сочетаются древнерусские традиции и черты итальянского Возрождения.

П. П. Рубенс. Страшный суд. 1617 год. Это полотно Рубенса – типичный пример барочной живописи

В конце XVII – начале XVIII века в Москве и прилегающих районах появляются здания (преимущественно храмы), построенные в стиле, который получил название московского, или нарышкинского, барокко. Это название довольно условно, и в его истории нужно разобраться поподробнее.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Филях. Фото 1888 года

Стиль барокко сложился в Европе (родиной его считается Италия) к XVII столетию. Само название этого стиля переводится как «пышный», «вычурный», «причудливый». Он проявил себя и в архитектуре, и в оформлении интерьеров, и в планировке парков, и в живописи, и в музыке, и даже в моде. Каковы характерные приметы барокко? В общем-то, все понятно по его названию! Это обилие деталей, роскошь, множество украшений. В барочной живописи и скульптуре господствуют бурное движение и сложные композиции.

В конце XVII века некоторые модные архитектурные веяния – в том числе и барочные – уже проникают в Россию. И начинают появляться строения, пока еще робко, но все же заимствующие кое-что у европейских зданий. К числу заказчиков подобных построек относились, например, родственники матери Петра I – Натальи Кирилловны, происходившей из рода Нарышкиных (отсюда и название).

Некоторые искусствоведы вообще не выделяют «нарышкинские» постройки в отдельный стиль, считая, что это были лишь немногочисленные примеры заимствования архитектурных традиций Запада.

Яркий пример нарышкинского барокко – Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Филях, построенный в 1690-х годах.

Стиль этот просуществовал недолго, но какое-то время развивался параллельно с барокко петровским, о котором у нас рассказ впереди.

К нарышкинскому барокко часто относят и загадочный храм Знамения Пресвятой Богородицы в Дубровицах, но все ли так просто?

Часто говорят, что храм этот кажется перенесенным какой-то волшебной силой в Московскую область прямо из Италии или Франции XVI–XVII веков. Обилие украшений (в том числе круглой скульптуры, не слишком характерной для православных храмов того времени), изящная колокольня… Ну никак не вписывается облик Знаменской церкви в российский антураж конца XVII столетия. Можно было бы безоговорочно причислить его к нарышкинскому барокко, если бы не одна важная характерная черта – «нарышкинские» постройки в основном окрашены как минимум в два цвета; а храм Знамения в Дубровицах практически монохромен. Загадка!