На пути к философии. Путевые размышления

Называется хотела написать о старости А вырулила к Аристотелю

Вообще о старости самое главное, насколько я это чувствую — это что людей вокруг становится мало Молодежь существует в основном для себя и среди себя, они не очень на нас смотрят Да и сверстники не очень смотрят друг на друга Иногда кто-то есть, один, два Толпы нет

С другой стороны, наш мир — это мир интернета В интернете есть толпа

Пойду пройдусь Буду наматывать шаги

Прошлась совсем не много, нога болит, ибо ведь старость В молодости я ходила на 10 километров и не уставала А сейчас 5 км и уже тянет отдохнуть Но это не философская старость, это старость тела

Так вот, людей вокруг становится мало Один есть, два есть, а подальше есть три-четыре Но в молодости был целый мир людей Хотя я никогда не была ярким экстравертом Но всё-таки мир вокруг был миром людей

А сейчас пустой мир И только потенциально есть кто-то, кто, как предполагается, меня слышит И сама я слышу очень немногих Вот это, насколько я понимаю, философское определение старости Предварительное

Но с этим есть проблемы Как думать, если не в диалоге? И тогда возникает диалог не с людьми, а с идеями Но это очень непонятно и трудно Идеи обычно связаны с людьми Только когда много людей повторяют одну идею, она лишается личности

Вообще говоря, старость, конечно, у большинства людей окрашена семьёй, это у меня семьи нет Старость начинается, когда больше нет возможности зачинать детей Это биологическое определение старости

А я одна как перст, вот и мыслю в направлении философии И у меня, конечно, получается размышление о том, что такое старость философа без семьи Вот это и есть, когда пропадают внешние источники понимания, когда ослабляются все авторитеты У меня вообще всегда было туго с авторитетами Хотя З. А. для меня, безусловно, авторитет Но я и к ней отношусь критично Я и в молодости относилась к авторитетам критично, всегда есть какой-то оппонент, который критиковал твоего авторитета, и у меня всегда звучали эти голоса

Я бы сказала, что я относительно одинока в мыслях, singleminded

И все равно, в молодости я была в толпе разноголосых людей, каждая моя мысль уже была кем-то подумана, и я это знала А теперь? Вполне возможно, то, что я думаю сейчас, уже кем-то подумано, но я этого не знаю, и мне это даже безразлично Как пишет в своей книге Рябушкина, сейчас успешны не те мысли, которые правильнее других, а те, которые более бойко распространяются А что, культура у нас тоже старая

Еду на электричке Кроме поездок, я ещё люблю ходить пешком по, как я ее называю, периферии Это загородные станции неподалеку от Москвы Например, Кокошкино Вот туда и поеду пройтись В электричке очень жарко, да и на улице не холодно

Пока я пришла к такому пункту, что старость — это ответственность за свои мысли, это пребывание наедине с неведомым, даже если кто-то и побывал там до тебя Но ты попадаешь туда не следом за кем-то, а своей собственной дорогой

Но возникло возражение, ведь мысль всегда диалог С кем беседовать мысленно? Я ещё не до конца старуха, у меня есть З. А, она старше меня Вот когда ее не будет, я в своем мысленном философском окружении буду совсем одна, и с кем беседовать? С Кантом, Витгенштейном, со всеми великими, которые были до меня Вот это и есть старость философа, когда вокруг ты авторитет, а у тебя не на кого опереться

Буду ехать дальше и думать, на кого я буду опираться, когда в мыслях наступит окончательная старость

4 февраля 2021 Время

В молодости я интуитивно пыталась набросать картину работы сознания в терминах производных и интегралов Не то чтобы меня осенило, скорее это было смутное чувство, которое я выкладывала на бумагу, и получалась теория Потом я узнала, что такая же теория была у Лосева: «О методе бесконечно малых в логике» Я о ней написала статью, сделав вид, что пересказываю Лосева, но на самом деле это были чисто мои мысли

Там идея была такая, что от вещей мира мы воспринимаем всегда производную по времени, мы воспринимаем не вещь, а ее изменение А чтобы в уме создалось понятие о вещи, мышление должно брать от восприятия интеграл

У Лосева не совсем так, но очень похоже, идея одна

Непрерывное дифференцирование-интегрирование в уме

Этим познание отличается от восприятия В восприятии всегда производные, это очевидно, любой когнитивист скажет, что воспринимаются изменения, неизменное не обращает на себя внимание Чтобы мыслить неизменное, нужны интегрирующие схемы в разуме

Сейчас я периодически занимаюсь философией процесса, вот там много говорится о восприятии темпоральности, но никто не мыслит в направлении мат. анализа

А вот как один процесс воспринимает второй процесс Это же ведь совсем не очевидно

Наше сознание — процесс Мы движемся во времени Вот я что-то писала вчера, а вот я что-то пишу сегодня В моем уме течет время Время идет мимо меня Я движусь, время движется Все это разные модели Я не могу сосредоточиться на этом, это очень непонятно