На пути к философии. Путевые размышления

Так вот, дальше она описывает культуры, эпохи Начинает с первобытности, и первобытный мир у нее живой, досознательное связано в основном с загробным миром И загробный мир тоже живой И это красиво и увлекательно у нее выходит В этих моментах ей веришь Может быть, потому, что я слишком мало знаю о первобытном мире

Вообще, чем лучше знаешь материал, тем критичнее отношение

Следующая Кокошкино Приеду туда и пойду пройдусь ногами, хотя к вечеру похолодало, замерзну, наверное

Античность — это у нее космическая гармония, гармония досознательного и сознания, трехмерность, телесность, отсутствие бесконечности И то сказать, бытие имеет форму шара

Средневековье — господство трансцендентности, отсутствие трехмерности и перспективы, важен только верх и низ Трансцендентное тоже, насколько я поняла, адресуется досознательному

Прошла сегодня 10 тыс. шагов, это для меня неплохо Еду домой на автобусе

Готика у нее принадлежит не Средневековью, а Возрождению, и главная идея Возрождения — бесконечность С этим у нее как-то связано наличие перспективы на картинах, человек становится художником и творцом Он в этой бесконечности обретает свое место

Новое время — это расщепление на объективность и субъективность Возникает темпоральность Этот мир она называет миром предустановленной гармонии Гармония эта, видимо, между объективным и субъективным, а также между досознательным и сознанием, они не по факту совпадают, а только предполагается, что между ними гармония

Подъезжаю к дому Завтра продолжу рассказывать

27 января 2021

Сегодня погода плохая, но я хожу и езжу все равно В. Д. мне говорит, что мне надо писать книгу о старости Но что я могу написать о старости? Ну, например, то, что она чувствуется в теле, а в сознании не поймёшь, старый ты или какой

Что такое старость в сознании? Когда я писала «Философию возраста», я предположила, что старость — это такое состояние, когда уже знаешь все что сказано, когда предстоит перед неизвестным, ещё не высказанным Но вот я Я ещё знаю очень немногое из того, что уже сказано

Мне ещё узнавать и узнавать

Надо подумать над книгой о старости, вот о чем надо подумать

Что такое старость в философском смысле, помимо болезней тела? У меня вот артрит в обеих коленках Впрочем, он у меня очень давно, с тех пор как я повредила колено, неудачно прыгнув с платформы

Ну болезни это понятно, а что со смыслами, с пониманием? Я всегда смотрела на старых людей с интересом, мне казалось, они много понимают, смотрела им в рот И вот уже уменьшается количество людей старше меня Теперь какая-то новая молодая Косилова смотрит на меня из потенциальности и думает, что я что-то понимаю А я? Я не чувствую себя источником понимания

Я по-прежнему оглядываюсь на других, думая, что они источники А пора бы уж смотреть в лицо проблемам, вернее, нет, не так, пора в битве с проблемами выходить если не победителем, то по крайней мере имеющим карту проблемного поля Вот что надо

Ответственность на старом философе перед молодыми в том, что он скажет, как расположены армии в лагерях, как расчерчено это поле

Вот в чем задача

Надо садиться и писать учебник Точнее, он у меня написан, надо его укрепить ссылками и издать

По сравнению с физиками мы очень мало знаем, но чтобы узнать хоть это, уходят годы Потому что наше понимание — это понимание особой тренированной мысли, и это понимание людей старых Старых в высоком смысле слова

Лежу дома и продолжаю думать о старости В стране мысли темно, там горизонт совсем рядом, освещено лишь небольшое пространство уже переработанных смыслов, в нем стоять легко А дальше темнота, и ты идешь к горизонту какой-то ощупью, темной интуицией У Декарта интуиция была светлой, все было видно в свете разума, а сейчас стало ясно, что в свете разума изначально ясно очень немногое Вообще то, что ясно, лежит за спиной, а впереди тьма, двигаться можно только наощупь

Вот примерно так я понимаю философствование И ты попадаешь в эту тьму, ощупываешь ее и рассказываешь, что в ней есть И после твоего рассказа становится известен кусочек тьмы, теперь в нем появляется свет

Вот это и есть дело стариков в философии Потому что молодые должны начинать со светлых участков и учиться в них ходить А этому в философии учатся довольно долго

Не в том дело, что нужно знать всю карту философии, изучить всю освещённую территорию Это тоже интересно, конечно, этому учит история философии Но вот историки осваивают чужие поля А тот, кто хочет сам понимать, он должен учиться ходить в темноте и второе — зажигать в темноте свет

Поэтому я не очень уважаю тех, кто пишет темно Они, наверное, умеют ходить в темноте, но надо свет зажигать, вот что надо

Впрочем, это две вещи разные И они немного обратно пропорциональны Чем ты лучше ходишь в темноте, тем у тебя меньше света, свет ведь скрадывает темноту А чем больше у тебя света, тем меньше ты можешь забраться далеко

Аристотель потому и философ всех времён и народов, что он умел пойти куда угодно и везде умел осветить дорогу У него произведение дальности шага на мощность света максимально