Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

И что такое dt, вот вопрос Это должна быть какая-то отдельная система, которая следит за ходом времени В мозге же dt вряд ли является бесконечно малым приращением, это даже не dt, это дельта t И какая-то система следит, сколько времени прошло, и домножает на эту дельту ту производную, которую принесли чувства

Что-то сложновато у меня получается

Надо бы обратиться к кому-нибудь, кто лучше меня знает мат. анализ Чтобы он мне объяснил, какая должна быть схема, чтобы на выходе получался интеграл


Короче говоря, проблема со временем такая, что мы движемся во времени, мир тоже движется, и по идее мы должны воспринимать течение времени очень искаженно, потому что когда два состава движутся в одном направлении, они не видят движения друг друга Мы же видим изменения мира Так могло бы быть, если бы мир был состоявшимся в четырехмерном пространстве-времени, а мы бы двигались вдоль него по оси времени

Это так и есть?

Мне начинает казаться, что это самый простой вариант


12 февраля 2021

Сегодня был интересный семинар по философии математики Ирина Старикова докладывала про формальные и неформальные доказательства, а потом возникла тема понимания, и Барабашев сказал о том, что они сдавали квантовую механику наизусть, в то время как в действительности не понимали ничего Это как раз то, что я писала в своей статье о понимании Мне захотелось послать эту статью Барабашеву, да и Кричевцу тоже

Только один участник говорил много и невпопад

Имеет ли смысл говорить о понимании формального доказательства? В нем можно проверить каждый шаг, но чтобы понять его целиком, нужна какая-то картинка, какой-то образ — или, как говорят Лакофф и Нуньес, нужна концептуальная метафора — и это должен быть единый образ Единая метафора

Об этом же Хакинг написал в последней книге, что есть картезианский подход к доказательству, это когда его охватывает единым взором, и есть лейбницианский подход, когда его проверяешь по шагам Сейчас лейбницианский подход торжествует

И как говорил Гуссерль, везде искушение языком

И понимание уже уходит, шаги делаются вслепую и без ясного видения дороги

Недавно мы с аспирантами математиками читали Х. Хана про кризис интуиции, но читали также и Лакоффа-Нуньеса, и Джаквинто А они говорят о визуальном и метафорическом понимании

Сейчас много говорят, что «в лучших книгах по математике вообще нет фигур» (рисунков) Это жаль Уходит что-то важное из понимания

Как бы из доказательства хотелось бы что-то вынести, чем-то обогатить свои мысли, а из синтаксического, логического, лейбницианского доказательства непонятно что выносить Общий смысл в нем как-то не складывается

Правда ты, Косилова, вообще не настолько продвинута, чтобы что-то умное откуда-то выносить


19 февраля 2021

Еду в электричке на периферию, попросту говоря загород, хочу там пройтись, там лучше чем в Москве Д.К. однажды сказал, что шило в заднице, потребность ежедневно бывать на улице — это зов Ктулху Гомес Давила говорил, что люди высшего порядка — всегда затворники, сидельцы на одном месте, они никогда не бывают туристами Туризм — это для умственно бедных

А я люблю ездить и не могу высидеть дома даже один день Когда, конечно, здорова

Недавно мы говорили с В.Д. про либидо И вот Фрейд говорит про инфантильную сексуальность Что такое либидо, кроме того, что это желание полового акта? А это достаточно много, я убедилась в этом, когда оно исчезло

Прежде всего либидо лежит в основе фантазии Фрейд бы с этим вполне согласился

Еду на электричке, пишу и переписываюсь в Скайпе с З.А. И вспоминаю состояние либидо

Фантазия и наделение мира смыслом, вот что это такое Это было весьма ярко в детстве, не всегда это носило сексуальный оттенок, хотя и это бывало, но главное — хотелось придумывать, фантазировать, вещи были переполнены смыслом Фрейд говорит об этом: «нагрузка» Есть ещё странный перевод на английский «катексис» Что такое нагрузка? Это типа опредмечивания влечения Сначала ты хочешь есть, а потом кусок хлеба кажется тебе вкусным: ты нагрузил предмет своим влечением Сначала мальчик имеет либидо, а потом девочка кажется ему красивой

И все предметы мира нагружались смыслом, везде было что-то, не было холодной пустыни вокруг

Хотя, прямо скажем, черные пропасти ещё как бывали

Не знаю, как описать черную пропасть на языке либидо и Фрейда У него я не видела этого, но это должно было быть

Так вот о нагрузке Либидо у меня пропало с возрастом, и прежде всего я почувствовала, что не хочу больше писать романы и повести Постепенно выключилась фантазия

И мир утратил большую часть интересного смысла Было как бы ожидание чего-то, была какая-то встроенность в мир, хотя опять же, всегда была и рефлексия, и чувство чуждости, особенно в коллективе Так что может быть это мне сейчас так предстаёт мое прошлое

Но это чувство неравнодушия, эта осмысленность мира точно были И было ожидание событий, был интерес, было ощущение, если можно так сказать, неслучайности хода бытия

И с уходом либидо это ушло, мир только по старой памяти кажется осмысленным Ну и вообще много что есть по старой памяти

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука