Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Сейчас я подумала, что происхождение имен людей — из отчетов о свершениях Из летописей, из просто сообщений о фактах Такой-то убил такого-то Такой-то завоевал такую-то территорию В последнем случае — к территории отсылают, возможно, не по ее названию, а по имени ее правителя, армия которого была побеждена И появляется у территории имя

Но этого не достаточно, чтобы объяснить имя деревни, имя реки, да и имя церкви, в общем, тоже

За окнами стемнело Включили свет, однако я напрасно была недовольна Уже не видно, что за окном Но верба все цветет

Последовательность именований полустанков по километрам изменилась То было: 71 км, 68 км, и шло по убывающей А вот 90 км На другую дорогу переехали, что ли

Имя дороги состоит из имен пунктов, которые она соединяет А вот у машин нет имен, у них есть марки, это видовые имена Но у них есть номера

Вот почему бы города не нумеровать, например? Или вот улицы и дома на них У улицы почему-то есть имя, а у дома — номер Впрочем, в некоторых городах улицы нумеруют, говорят, так в Нью-Йорке Но у города уже всегда есть имя Гм В Европе оно иногда связано с существовавшим до того именем местности А в Америке обычно имена городов, насколько я знаю, вторичны Зато там имена штатов, насколько я, опять же, знаю, даны по принципу названий индейских племен, которые там обитали

Вот, кстати, еще один загадочный феномен: название и самоназвание нации

Нация вообще сама по себе загадочна тем, что неясен принцип ее автономии Но, допустим, это язык Она сама себя именует, или ее называют так окружающие ее нации? С одной стороны, я уже написала, что самоименование абсурдно и принципиально псевдонимно Например, Земля как планета получила наименование, если не ошибаюсь, от названия грунта, почвы

Эх

Значит, нацию называют другие нации? Или она называет себя в общении с ними? Тогда как? Римляне назвали себя по имени своего города А вот немцы, например, почему называют себя Deutsch, если большинство окружающих называет их германцами, алеманами или вот немцами, как мы Хотя шведы, насколько помню, зовут их Tisch Видно, традиция эта в древневерхненемецкие времена слагалась Svenska и Norska тогда же сложились

Вот удобное слово «сложилось», блин А кто сложил, зачем, почему Не ясно

Я хочу выяснить четыре аристотелевские причины для имени, но не нахожу ни одной

* * *

Вот потусовалась в городе Александров Оказывается, он находится во Владимирской области М-да Совершенно очевидно, что названия мест необходимы, когда появляются географические путешествия и развивается административное подчинение Город Александров административно входит в область, управляемую из Владимира, а не из Москвы М-да Зачем имена сейчас, это ясно А вот зачем они были нужны, когда появлялись

Ну ладно Надоело об именах Вроде вопрос не пустой, я субъективно чувствую некоторую загадку здесь Но я ее не могу ни разрешить, ни толком поставить Так что оставлю пока

Вот поезд Александров-Москва, верно? Москва Ведь она Москва только если глядеть из Александрова Для меня она не Москва, мне это очевидно Для меня это поезд «назад»

— матушка чувствует себя все еще хорошо Вот день Давненько у меня таких не было —

Ладно я повторяюсь

В Александрове я зашла в бистро выпить кофе Очень холодно, ниже нуля В Москве днем, наоборот, было очень тепло Звезды в небе Помню, в прошлом феврале я была в Александрове проездом, когда ехала из Киржача Тоже были звезды, только другие Тогда Арктур вставал, Альдебаран садился А сейчас встает Альдебаран

Про имена звезд я уж не буду даже начинать

Так вот, в бистро все дешево, дешевле чем в Москве раза в два Висит карта Московской области Там все они, и Александров, и Киржач, и даже Владимир, хотя он далеко

Ну ладно

Интересно, вот эта тенденция к глобализации Допустим, мы мысленно доведем ее до упора

Вообразим, что все люди живут в одном огромном мегаполисе Будет ли он иметь имя?

Ну вообще-то, скорее всего, будет, потому что у него будет история Он возникнет из какого-то города И вообще их непременно будет несколько, минимум по одному на континент А где несколько, там имена всегда будут по принципу общения и различения

Но вообразим, что он один Тогда его историческое имя будет неважно, различительных имен не будет Несомненно, деревни вокруг него будут иметь остаточные имена, и эти деревни — даже если реально в них никто не живет — могут служить как бы вторичными поставщиками имени для этого мегаполиса Но допустим, что нет ничего кроме него, даже деревень Тогда у него, возможно, совсем исчезнет имя? Он будет просто город Так же как «Земля» — не настоящее имя планеты, на которой мы живем Нет у нас других планет Правда, есть слабый элемент имени в этом названии, насколько я понимаю, за счет того, что другие планеты все же есть, хотя бы только на уроках астрономии А когда их не было, и Земли не было

Так что этот мегаполис, вероятно, большую часть времени никак не будет называться

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука