Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Матушка уверяет, что чувствует себя хорошо Я еду в электричке, куда глаза глядят, то есть куда она меня везет Изучение схемы железной дороги приводит к заключению, что привезет она меня в Дмитров Я там была, но далее схема указывает на возможность поехать оттуда в Александров

Я хочу поразмыслить о существе такого явления, как название Назовем «название» по-другому: имя места

Об именах писали немало Писали об именах людей Андрей Родин, например, писал, в частности, про то, что имена людей весьма омонимичны Жаловался на то, что помимо него много и Андреев, и Родиных

У имен мест особенность совсем другая А именно, они редко бывают омонимами Есть, конечно, в России два Ростова и два Новгорода, но этим список городов ограничивается Имена деревень повторяются, конечно, чаще

Однако сейчас я буду писать об уникальных именах старых больших городов Начну, например, с Дмитрова и своей Москвы И можно добавить сюда еще реку Яхрома, мимо которой я только что проехала Раз я люблю реки

Великой рекой Яхрому не назовешь, но она очень красива, настоящая спокойная река русской средней полосы Рядом с ней водоканал, так он совсем другой

И вот первую особенность я назвала: имя места обладает повышенной уникальностью, доходящей до единичности Может быть, городов Дмитровых и несколько Город Москва — практически 1, хотя, говорят, есть омоним где-то в США А вот Яхрома одна практически наверняка Это связано, насколько я понимаю, с тем, что рек меньше, чем городов, а городов намного меньше, чем людей

Вторая особенность имени места: оно, как мне представляется, является принципиально внешним Название можно дать чужому месту, но никак не своему Допустим, я живу в Москве, но это мое биографическое сведение — для других, но не для меня Для себя разве я живу в Москве? Нет, я живу просто у себя дома

А вот когда ты съездила погулять в Дмитров, то оттуда возвращаешься, пожалуй, уже в Москву Чтобы назвать место, надо увидеть его со стороны

* * *

Теперь еду из Дмитрова в Александров Кажется, поезд будет идти 2 часа Матушка, судя по ее голосу, чувствует себя нормально Тоже ей, видимо, сегодня лучше чем вчера

Атмосферные явления, что ли

Буду ехать и смотреть, смотреть

Поезд тронулся почему-то на юг, а не на север, как я ожидала Далее по идее он должен повернуть на восток В Александров из Дмитрова едет на редкость мало народа И торговать в этой электричке, я предвижу, ничем не будут Реалии глобализирующегося мира могут быть центробежные или центростремительные Но никак не по окружности

Ну да ладно

Так вот, имена, как я уже сказала, даются принципиально извне И вот есть такое явление, как самоназывание Надо о нем поразмыслить

Оно имеет параллели и у людей Мое имя мне дали родители Я для себя — никак не Елена Косилова Я — это скорее мое лицо, чем мое имя Но я для себя и не мое лицо, я — это скорее моя судьба, моя эмоция Моя эмоция — это, впрочем, как раз есть моя судьба в точке настоящего времени Имя же — не более чем метка для тела

Самоназывание у людей носит название псевдонима, не настоящего имени

Иней на земле

Имя города тем более случайно Почему город, который остался за моей спиной, 850 лет назад назвали Дмитров? Ответ на этот конкретный вопрос, правда, известен, он написан у них на стене в центре города У какого-то князя родился сын Дмитрий, в честь чего и назвали город

А Москва не знаю Говорят, это место так называлось и ранее Говорят, название татарское

Я не могу избавиться от ощущения, что все это мне кажется абсурдным Но я не могу уловить, в чем суть абсурдности

Вот пункт Грачево Ясное дело, деревенька тут стоит Бог знает сколько

— Кажется, верба цветет в лесу, если я не ошибаюсь М-да 7 ноября самый для нее сезон —

Почему Грачево? Ну допустим, а почему бы и нет Пришел некий человек Или, скорее, не один, а компания Решили поселиться Как самоназваться? Увидели первое попавшееся на глаза, а это был грач Или, скорее, стая грачей Они громко кричали Грачи если уж образуют колонию, то орут так, что никаким воронам не переорать Ну вот и назвали свое поселение: Грачево По России хватает также деревень, называемых Вороново Это, стало быть, пришли люди, решили поселиться, но грачей им на глаза не попалось, попались вороны Ну они вообще-то тоже орут порядочно

Разве не чувствуется в этой модели абсурдность? Так абсурдно любое самоназывание Но даже если это было не самоназывание Допустим, уже жили тут люди, которые не называли свое поселение никак Но вот пришли другие, и чтобы обозначить несколько мест, куда они пришли, чтобы отличить их друг от друга, решили их назвать А как назвать? Решили назвать по тому, что попадется на глаза Ну в одной деревне это была стая грачей, в другой стая ворон, назвали одну Грачево, другую Вороново

Бред

Не бывает такого

Вот я еду по жд между Дмитровым и Александровым, и тут названия крошечных лесных полустанков, как они всегда бывают по таким окружным дорогам: 71 километр, 68 километр Вот это естественное название, если нет повода назвать иначе

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука