На пути к философии. Путевые размышления

Первая фаза истории философии — доксография, наивная вера в то, что надо точно записать то, что говорил философ

Вторая фаза — систематизация идей, ее апофеоз — система Гегеля, вся история философии в которой — это развитие одной идеи На второй фазе к тому, что писал философ, относятся, исходя из того, на каком этапе развития были в то время идеи

Затем, в третьей фазе, появляется теория циклов: начало-развитие-конец; начало-развитие-конец На третьей фазе мыслителей трактуют, исходя из того, в какую фазу цикла им довелось попасть Идеи их уже не важны, важно скорее настроение или, может быть, метод И идеи считаются подвержены циклической жизни, со смертью в конце, а нет веры в прогресс идей Но речь все еще идет о философских работах в связи с их содержанием

Наконец, на содержание более не обращают внимания О философе судят по тиражам книг и по индексу цитирования Зная индекс цитирования, можно с исчерпывающей точностью определить достоинство философа, вообще не открывая его книгу Предел Если, конечно, потом не появятся такие критерии, как цвет обложки и качество бумаги

Потом на очереди еще беспредел: если не будут судить вообще никак, а выносить суждение случайно и изучать тех философов, на которых выпадет рулетка Или еще интереснее: придумать каких-нибудь несуществовавших философов, или про существовавших выдумать, что они писали

Сейчас, по некоторым признакам, наступает четвертая фаза К ней же относится и погоня за новинками, чем сейчас страдают многие Впрочем, это, возможно, всегда было «надо быть современным» Поверхностное мышление, но поверхностных людей ведь всегда много

Ну ты разозлилась Лена

Вернусь-ка я к нарративу о той конференции Выступал Сергей Мельников и рассказал, в каких ликах предстает для современных людей античность Обозначил их отношение к ней: «Плохая физика, но смелая поэзия» (Вообще-то я не все слышала, извините Может быть, он перечислял и еще какие-нибудь лики) Потом пообсуждали вопросы и проблемы преподавания античной философии Гости его спросили: есть ли в этой области проблемы? Он ответил, есть

Ну-ну Они бы, пожалуй, переструктурировали канон и тут

Последняя выступала Костикова и рассказала, как преподается философия в вузах Франции Чтение классики по первоисточникам практикуется у них в лицее, что соответствует нашим первым двум курсам Канон она немного взяла под защиту: фигуранты, говорит, у них все те же, известные нам всем Но они читают их в духе времени А дух времени теперь такой: они пытаются вычитать из Декарта ответы на вопросы сегодняшнего дня, например, стратегические планы размещения вооружений И вычитывают

Ну лично для меня французы не аргумент Как читать философов? Предположим, мы все же изберем их читать, а не вычислять тиражи Кто-то повествует о чем-то своем, а кто-то удивительным образом может ответить на вопрос сегодняшнего дня Декарт-то вряд ли, хотя тут ручаться нельзя, я же не знаю всех сегодняшних вопросов А вот Гегель мне однажды, совсем недавно, ответил исключительно в точку

Это здесь неважно, впрочем

Закончу-ка я об этом Вообще-то справедливости ради нужно написать, что, скорее всего, ни Анашвили, ни Куренной всего этого, видимо, не имели в виду Анашвили рассказывал о Брентано, а о чем говорил Куренной я, как я уже сказала, не поняла Словосочетание «индекс цитирования» промелькнуло два-три раза, как бы случайно Это я собственноручно довожу тенденцию до упора

* Я сижу в лесу Поют зяблики Промелькнула ящерица И не только зяблики поют Птицы вообще Я решила изучить вопрос, нет ли в лесу сморчков Нет, не нашла Хотя строчки были

Из леса философия кажется какой-то, не знаю, как это выразить Слегка надуманной, возможно Или, может быть, лучше сказать, призрачной Трансцендентальное единство апперцепции становится не такое рефлексивное

Однажды я пробовала, идя по лесу, ни о чем не думать Это очень плохо кончилось А теперь это, бывает, получается у меня само собой

Ну ладно

О Я в лесу

* Еду мимо Крестов Может быть, рассказать ту историю Я вообще-то давно собиралась это сделать, даже обещала одному собеседнику Расскажу

В молодости у меня случались эндогенные депрессии А потом они стали случаться реже И к 25 годам ушли в прошлое История, которую я рассказываю, относится ко времени, когда мне было примерно 32 года Было лето Я бродила по лесу По лесам я всегда, с детства, брожу в одиночестве Иногда я ищу грибы А иногда просто хожу В тот год, помнится, были лисички