Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Ну ладно Вот об интернете-то Я взяла для примера, как я уже сказала, NN. Он мне сначала написал сам, прочитав что-то такое у меня на сайте Так мы переписывались, обнаружив общность интересов, по крайней мере, одного интереса Периодически переписка выдыхалась, в основном по моей вине Потом разгоралась опять А вот как в последний раз она разгорелась Он мне прислал один свой текст Философский, как бы будущая книга До того я ему просто написала, как бы не обязательно: чего пишете? поделитесь Ну он и буквально поделился И это у меня почему-то включило оппонентский рефлекс, если его можно так назвать Когда я оппонирую диссертации или дипломы студентов, я часто комментирую там каждый абзац Это такое свойство у меня Текст — это не письма Интересно, кстати: Ведь письма обращены ко мне, казалось бы, они должны быть мне интереснее Но нет А текст сильно заводит мысль Хотя этот бедный автор, NN, мне не оппонируемый и тем более не студент Но разобрала я его так основательно, что сама потом содрогалась от ужаса и долго умоляла его простить меня Но по существу все равно не согласилась Тут дело принципиальное, методологическое, о, да

Он, бедный, перенес критику с исключительным достоинством Я бы так не смогла Но тоже ни с чем не согласился У него это, видимо, тоже принципиальное и методологическое Но это, в общем, не важно Я хочу проанализировать существо общения такого рода Как уже сказала, наша переписка с ним после этого случая сильно активизировалась Да, я думаю, его помимо меня вряд ли кто так основательно читал Поэтому у него, вероятно, создалось на месте меня такое зеркало, что ли Ну элемент аудитории С чего у меня возник интерес, уже не так легко объяснить У меня в его месте зеркала не было, ведь он моих текстов не читал Скорее это было как бы вторичное зеркало Некто меня хотя бы как-то видел, пусть хотя бы как проекцию себя Ну вот и я увидела Что-то в таком роде Назовем это фрейдовскими терминами: перенос и контр-перенос То есть ситуация как у психоаналитика и его пациента

Опять же сетевой специфики тут нет Сеть только активирует то, что и так было Но активирует интересно Ведь диссертации и дипломы я и так читаю До сих пор такого наяву не происходило В основном оппонируемые и тем более студенты с отвращением стараются меня избежать Я им, думают они, помещаю защититься гладко Хотя в официальных ситуациях я никогда не выступаю отрицательно

Ну ладно Бог с ним Поезд едет мимо Сергиева Посада М-да

Расскажу еще историю В последовательности моих историй доля интернета все возрастает

Вот недавно собрались несколько анонимных персонажей в модусе сетевого общения под названием форум Все философы Двое акцентуированные личности и примерно трое здоровы Обсуждали, в общем-то, неважно что Я опять хочу проанализировать только существо общения такого рода Тут у меня не было, в общем, ни переноса ни контр-переноса Умные люди были, писали интересно, формулировки их задевали, хотелось отвечать Интенсивность мысли невероятная У меня пропали последние остатки сна Я и так по жизни без снотворных не сплю, а тут и со снотворными не спала Просыпалась утром в пять часов, мысленно все повторяла эти фразы, и их, и свои, потом вставала и печатала Временами у меня учащался ритм сердцебиения и дыхания, то есть буквально задыхалась

Несколько напоминает состояние во время большой научной дискуссии или конференции, но та длится два-три дня, а тут месяц Слава Богу кончилось, а то не знаю уж до чего меня это довело бы

Можно поинтересоваться Я даже думаю, любой нормальный человек у меня в этом месте поинтересуется: Если тебе так тяжело, что, нельзя было общаться там, на форуме, несколько меньше? Ну писала бы меньше, читала бы реже, что тебя толкали туда что ли

Чем портить нервы чересчур интенсивным общением, а потом его обрывать, не лучше ли общаться поменьше, но более постоянно?

Здесь играет роль мой темперамент А я хочу выйти на сетевую специфику А в пределе связать это и с тем, с чего я начала уже давно: с центростремительными тенденциями глобального мира

Ведь тут есть общее, хотя его сразу вытащить на поверхность тяжело

Существо мысли в том, что ей хочется общаться Хрен найдешь одинокую мысль И во всяком случае хочет общаться философская мысль Она вряд ли без других философских мыслей даже появилась бы

Откуда взялся Сократ, я не очень понимаю А остальные брались друг от друга

Ладно

Так, вот, я написала: общение нужно Но ведь общение, казалось бы, и так есть? Возьмем философский факультет Конечно, у нас тут есть болезнь отрицательной программы: люди сами слегка сторонятся того, чем занимаются Хотя не все, между прочим Некоторые философы зависают, например, у меня в кабинете на пару часов, и им случается иногда даже впадать в мышление Редко, но бывает У молодежи меньше комплексов в этом смысле, чем у стариков Молодежь, бывает, философствует

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука