Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

И вот, поскольку у меня часто с ресурсами проблема, мне не хватает сил терпеть Чтобы терпеть, нужны ресурсы В принципе, достаточно аналогии с кожей Когда она чересчур тонка или часто рвется, возникает раздражение или даже воспаление

Стромынь Красивые названия деревень Река Дубенка

Хорошо ехать в автобусе В молодости я бы только и делала, что смотрела в окно А сейчас то смотрю, то пишу Будет ближе к семидесяти, буду только писать Впрочем, это не известно

Ну ладно

Кажется, я вернулась к началу своей мысли, о том, что меня мужик-то раздражает Вот какая на самом деле была мысль: недостаточное, нервное состояние — более настоящее для души, чем то, которое считается нормальным Его надо изучать, описывать Наброски картографии ада На всякий случай Чтобы знать, что будет, когда будет совсем плохо

Захарово со стрелкой Около Захарова этого я была однажды, между прочим Народ собирается входить Видно, проезжаем мимо чего-то Еще указатель на Мележи Этого названия я не слышала

Хвойные леса Снег лежит на соснах и елях В солнце Красиво

Видимо, началась региональная зона Живя в Москве, я очень плохо представляю себе жизнь в сельских регионах Мне случалось жить в Подмосковье, но это несамостоятельный регион У него нет никакой духовной автономии Дешевый и бедный способ существовать около Москвы

Но не везде это так Однажды я приехала в Боровск Помню, тоже просто села и поехала Думаю: название известное Поеду И до этого бывала во многих городах неподалеку от Москвы Как, впрочем, и подалеку, но сейчас не об этом речь Речь пока о тех, что неподалеку Не везде ощущения одинаковые Да и ощущение в таком деле — конечно, нелепый аргумент Что можно сказать о духовном модусе существования местности по ощущению от одной центральной площади и двух-трех улиц? Ничего Везде есть свои сильные и самодостаточные люди

Киржач однако

Там

Теперь сижу в Киржаче на вокзале жду электричку на Александров С Москвой тут железнодорожного сообщения нет Я побывала в монастыре, называется Свято-Благовещенский женский Местночтимый святой там Роман Киржачский В монастыре тихо Высокий берег реки Снежные поля вдали Монахиня в иконной лавке говорит современным коллоквиальным языком Молодая девушка лет двадцати Ее спросили, где кто-то, она отвечает примерно так: «Ну ее сейчас вроде нет, что ли; может к себе пошла, что ли» Язык простой, но речь такая спокойная И из-за спокойного тона такой язык кажется правильным и прекрасным

Не в словах дело

Ну ладно

Вечер Мороз приближается к -20 Писать холодно Мерзнут пальцы Я сижу на платформе По пути в Александров из окна будет уже ничего не видно В Москву, стало быть, вернусь сегодня ночью Когда выезжала, думала, вернусь завтра Оказалось быстрее


Обратно

Вот я закончила о Боровске, да? Что там было ощущение автономности, духовного достоинства этого места Интересно, иллюзия это или нет ТЮ говорила, так же в Ельце В Ельце я не была Возможно

Еще в Боровске это могло быть связано с исключительной красотой местности Там высокий берег реки Протвы возвышается над полями противоположного берега метров на 30 И огромное количество церквей Редкая точка, из которой не видно одновременно 3–4

В Киржаче не настолько Но тоже хорошо Очень красивые леса вокруг Вот поезд едет опять по лесам Странно, тут же ста километров от Москвы, наверное, нет, а леса совсем другие, как будто климатический пояс другой Такие ели были в тундре на Белом море Низкие и очень вертикальные, как свечки

Полустанок посреди леса Название «такой-то километр» Совершенно неясно, кто может ехать в этот лес, но за деревьями где-нибудь есть деревни Деревень этих я не видела АТ мне говорил, он летом ездил по соседним областям с Московской, около Ржева и Дмитрова Там, говорит он, деревни вымерли

Москва высасывает силы из всех окрестных ей Киржачей Киржачи — из окрестным им деревень Из Москвы высасывают силы Нью-Йорк, Токио, Мюнхен, не говоря о Тель-Авиве

Реалия глобального мира Центростремительные потоки Мои предки 3 поколения назад жили тоже не в Москве Я сопротивляюсь своим собственным тенденциям к центростремительности, но у меня они не географические Географически я и так почти в центре Москва — центростремительный аттрактор примерно второго порядка Первого — это, вот, Токио, Нью-Йорк Друг Сережа в Японии, остальные кто где Многие в Австралии и Канаде Ну-ну

Чтобы уехать в Киржач или Боровск, как бы там ни было красиво, духу мне не хватит Я не проживу без МГУ, без философского факультета, без библиотек А почему, интересно Ну, в конце концов, я с детства среди них живу Едва ли не большая часть моих мозгов сложена из букв в тех библиотеках У о. Александра Меня в этом смысле была хорошая фраза: где Господь посадил, там и надо расти В том смысле, что человек — это, некоторым образом, и дерево тоже Хотя в то же время всегда есть вызов бытия, требующий уйти в отшельники А еще есть центростремительные тенденции И тоже с ходу их не осудишь

Населенный пункт за окном Караваново, если я правильно поняла Почти все из поезда вышли

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука